حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار عليهم الصلاة والسلام

[صفحة 84]

و يبيعون، ثم لا يجسر أحد منهم أن يخرج إلى الموسم الثاني، فأصابهم الجهد و جاعوا، و بعثت قريش إلى أبي طالب: ادفع إلينا محمّدا حتى نقتله و نملّكك علينا فقال أبو طالب رضي اللّه عنه: قصيدته الطويلة اللامية التي يقول فيها.


فلمّا رأيت القوم لا ودّ فيهم* * * و قد قطعوا كلّ العرى و الوسائل


ألم تعلموا أنّ ابننا لا مكذّب* * * لدينا، و لا يعبأ بقول الأباطل


و أبيض يستسقى الغمام بوجهه* * * ثمال اليتامى، عصمة للأرامل


يطوف به الهلّاك من آل هاشم* * * فهم عنده في نعمة و فواضل


كذبتم و بيت اللّه نبزي (1)محمّدا* * * و لمّا نطاعن دونه و نقاتل


و نسلمه حتى نصرّع دونه* * * و نذهل عن أبنائنا و الحلائل


لعمري لقد كلّفت وجدا بأحمد* * * و أحببته حبّ الحبيب المواصل


وجدت بنفسي دونه و حميته* * * و درأت عنه بالذرى (2)و الكلاكل (3)


فلا زال في الدنيا جمالا لأهلها* * * و شينا لمن عادى، و زين المحافل


حليما، رشيدا، حازما، غير طائش* * * يوالي إله الحقّ ليس بماحل


فأيّده ربّ العباد بنصره* * * و أظهر دينا حقّه غير باطل


فلمّا سمعوا هذه القصيدة أيسوا منه، و كان أبو العاص بن الربيع (4)، و هو ختن (5) رسول اللّه، يجيء بالعير (6) بالليل، عليها البرّ و التمر إلى باب الشعب، ثمّ يصيح بها، فتدخل الشعب، فيأكلها بنو هاشم، و قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم): لقد صاهرنا أبو العاص، فأحمدنا صهره، لقد كان


(1) نبزي فلانا: نقهره و نقوى عليه.

(2) الذرى (بفتح الذال المعجمة): الملجأ و كلّ ما يستتر به.

(3) الكلاكل (بفتح الكاف الأولى و كسر الثانية): جمع الكلكلة و هي الصدر أو ما بين الترقوتين.

(4) أبو العاص بن الربيع: بن عبد العزّى كان زوّج بنت النبيّ- زينب- أسر يوم بدر و أسلم بعد ست سنين وردّ عليه النبيّ زينب بنكاح جديد.

(5) الختن (بفتح الخاء المعجمة و التاء): كلّ قريب بالمرأة كالأب و الأخ و زوج البنت و هو المراد هنا.

(6) العير (بفتح العين و سكون الياء): الحمار الأهلي أو الوحشي.