حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار عليهم الصلاة والسلام

[صفحة 85]

(صلى اللّه عليه و آله و سلّم)، ثم قال: أيّها الناس اسمعوا مقالتي وعوا كلامي، إنّ الخيلاء (1) من التجبّر، و النخوة من الكبر، و أنّ الشيطان عدوّ حاضر يعدكم الباطل.


ألا إنّ المسلم أخو المسلم فلا تنابزوا، و لا تجادلوا (2)، فإنّ شرائع الدين واحدة، و سبله قاصدة، من أخذ بها لحق و من تركها مرق (3)، و من فارقها محق (4)، ليس المسلم بالخائن إذا ائتمن، و لا بالمخلف إذا وعد، و لا بالكذوب إذا نطق.


نحن أهل بيت الرحمة، و قولنا الحقّ، و فعلنا القسط، و منّا خاتم النبيّين، و فينا قادة الإسلام و أمناء الكتاب، ندعوكم إلى اللّه و رسوله و إلى جهاد عدوّه، و الشدة في أمره، و ابتغاء رضوانه و إلى إقام الصلاة، و إيتاء الزكاة، و حجّ البيت، و صيام شهر رمضان، و توفير الفيء لأهله.


ألا و إنّ أعجب العجب أنّ معاوية بن أبي سفيان الأموي، و عمرو بن العاص السهمي يحرّضان الناس على طلب الدين بزعمهما، و إنّي و اللّه لم أخالف رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) قطّ، و لم أعصه في أمر قطّ، أقيه بنفسي في المواطن التي تنكص فيها الأبطال، و ترعد فيها الفرائص (5) بقوّة، أكرمني اللّه بها، فله الحمد، و لقد قبض النبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) و إنّ رأسه لفي حجري، و لقد ولّيت غسله بيدي، تقلّبه الملائكة المقرّبون معي، و أيم اللّه ما اختلفت أمّة بعد نبيّها إلّا ظهر باطلها على حقّها إلّا ما شاء اللّه (6).


(1) الخيلاء (بضمّ الخاء و فتح الياء): العجب و الكبر.

(2) في كشف الغمّة: و لا تخاذلوا.

(3) مرق من الدين: خرج منه ببدعة أو ضلالة.

(4) محق: نقص. هلك.

(5) الفرائص: جمع الفريصة و هي اللحمة بين الجنب و الكتف.

(6) كشف الغمّة ج 1/ 378 و البحار ج 8/ 647 ط الحجر عن أمالي الطوسي ج 1/ 9.