نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة عليهم الصلاة والسلام

[صفحة 206]

أمسك رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و ابتدأ عليّ (عليه السلام)، فقال:


«الحمد للّه الّذي ألهم بفواتح علمه الناطقين، و أنار بثواقب عظمته [قلوب] المتّقين، و أوضح بدلائل أحكامه طرق الفاصلين (1) و أنهج (2) بابن عمّي المصطفى العالمين، و علت دعوته دعاوي (3) الملحدين، و استظهرت كلمته (4) على بواطل المبطلين و جعله خاتم النبيّين (5)، و سيّد المرسلين، فبلّغ رسالات (6) ربّه، و صدع بأمره، و بلّغ عن اللّه آياته.


و الحمد للّه الّذي خلق العباد بقدرته، و أعزّهم بدينه، و أكرمهم بنبيّه (7)، و أشهد أن لا إله إلّا اللّه شهادة تبلغه و ترضيه، و صلّى اللّه على محمّد صلاة بركة و تحظيه (8) تدوم بدوام أيّام اللّه و لياليه، و الخطبة (9) و النكاح ممّا أمر اللّه به و أذن فيه و مجلسنا


(1) في «س»: (الفاضلين).

(2) انهج: وضح، و أنهج الطريق: أي استبان و صار نهجا واضحا بيّنا (انظر الصحاح 1: 346).

و في «س» «ه»: (و ابهج).


و الابتهاج: السرور. اي جعلهم في بهجة و سرور. (انظر لسان العرب 2: 216).


(3) دعوى و دعاوى: أي مطالب (انظر تاج العروس 10: 128).

و في «س» «ه»: (دواعي).


(4) في «أ» «س»: (و استظهر بكلمة).

(5) في «أ»: (الأنبياء).

(6) في «س» «و» «ه»: (رسالة).

(7) في «أ» «و»: (بنبوّته).

(8) ليست في «أ» «و».

و تحظيه: من الحظوة: أي تقرّبه إليك و تسعده بك (انظر النهاية 1: 405).


(9) قوله: (تدوم بدوام أيام اللّه و لياليه، و الخطبة) ليس في «س» «ه».