كنز الفوائد

[صفحة 89]

و كذلك رواه معظم أصحاب الحديث الذاكرين الأسانيد و إن كان منهم آحاد قد أغفلوا ذكر المقدمة فيحتمل أن يكون ذلك تعويلا منهم على العلم بالخبر فذكروا بعضه لأنه عندهم مشتهر فإن الأصحاب كثيرا ما يقولون فلان يروي عن رسول الله ص خبر كذا و يذكرون بعض لفظ الخبر اختصارا و في الجملة فإن الآحاد المتفردين بنقل بعضه لا يعارض بهم المتواترين الناقلين لجمعيه على كماله الجواب عن السؤال الثاني و أما الحجة على أن لفظة مولى يحتمل أولى و أنها أحد أقسامها فليس يطالب بها أيضا منصف كان له أدنى الاطلاع في اللغة و بعض الاختلاط بأهلها لأن ذلك مستفيض بينهم غير مختلف فيه عندهم و جميعهم يطلقون القول فيمن كان أولى بشيء أنه مولاه. و أنا أوضح لك أقسام مولى في اللسان لتعلمها على بيان اعلم أن لفظة مولى في اللغة تحتمل عشرة أقسام أولها الأولى و هو الأصل الذي يرجع إليه جميع الأقسام قال الله تعالى فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَ لا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْواكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ (1). يريد سبحانه هي أولى بكم على ما جاء في التفسير و ذكره أهل اللغة و قد فسره على هذا الوجه أبو عبيدة معمر بن المثنى (2) في كتابه المعروف بالمجاز في القرآن و منزلته في العلم بالعربية معروفة و قد استشهد على صحة تأويله ببيت لبيد.


(1) سورة الحديد: 15.

(2) هو معمر بن المثنى التيمي من تيم قريش مولى لهم ولد سنة 114 ه و توفّي سنة 210/ 211/ 208/ 209 ه قال أبو العباسيّ ثعلب كان أبو عبيدة يرى رأى الخوارج، عالما بالأخبار و الأدب له مؤلّفات عديدة ذكرها ابن النديم في الفهرست ص 79- 80.