سفينة النجاة

[صفحة 27]

تعليمهم الاحكام ما كان الا بالاخبار بما سمعوا عن النبي (صلّى اللّه عليه و آله) و الائمة (عليهم السلام) و ما كان القول بالرأى و الاجتهاد الا محدثا و كان دأب قدمائنا تخطئ المخالفين به بل لو كان يحصل من الطائفة المحقة شذوذ القول بالراى و الاجتهاد لخطئوه و شددوا النكير عليه و الاخبار عن الائمة الهدى متظافرة بالتخطئة و الانكار و قال بعض الفضلاء ما ملخصه انا نقطع قطعا عاديا ان جمعا كثيرا من ثقات اصحاب ائمتنا و منهم الجماعة الذين اجتمعت العصابة على انهم لم ينقلوا الا الصحيح باصطلاح القدماء يعنى ما علم صدور مضمونه عن المعصوم و لو بالقرائن صرفوا اعمارهم في مدة تزيد على ثلاثمائة سنة في اخذ الاحكام عنهم (عليهم السلام) و تأليف ما يسمعونه منهم (عليهم السلام) و عرض المؤلفات عليهم ثمّ التابعون لهم تبعوهم في طريقتهم و استمر هذا المعنى الى زمن ائمة الحديث الثلث و كانوا يعتمدون عليها فصل سوم اشاره است بجوابهاى شبهههاى قائلين باجتهاد و اجماع از طايفه امامية