الشهادة الثالثة المقدّسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحق الشيخ الغزي الغزي

[صفحة 236]

4. وأوصيك أيها المحب أن تُطيلَ النظرة إلى الرواية الخامسة الشريفة
لتنتفع منها أدبا عميقاً بارعاً في التخلق والتأدّب مع الأئمة المعصومين

عليهم السلام بنحو خاص» ومع إمام زماننا صلوات الله عليه بنحوٍ

أخحص اللهمّ أثيج صدره الشريف بأنصارٍ مخلصين يكونون له قرّة عين»

ووفقنا لأن نكون من خخدامهم, (وأءنًا على تأدية حُقوقِه إليه» والإجتهادٍ

في طاعَتو» وإجتناب مُعصيته؛ ومن عَلينا برضاه, وهب لَنا رأقتهه ورحمته

ودُعاءه» وخَيره)7!) صلوات الله عليه وعلى آبائه الأطيبين الأطهرين.


5. وجميل النظر إلى هذه الأحاديث الشريفة الي تتحدث عن تمازج
الحقيقتين الشريفتين وأنه لا إنفكاك بينهما في كل أدوار العوالم العلوية

قبل الخلق» وبعد الخلق. وأنّ هذا التمازج المعنوي ظاهر في الحنبة النورية

الذاتية» وف الحنبة العرضية» وما يرتبط بهما من آثار خارجية لا بمعيى

الحلولية» أو التناسخ, أو الوحدة في الوجود والموجود معاً من دون الكثرة

وإختلاف المراتب وتباين المظاهرء وإنما من جهة توحٌد الجوهرية فيهما

بلحاظ جامعية الأسماء الحسيئ المشرقة في كل من الحقيقتين جَمالاً

وجلالاً. وعلى أي حال فالبحث هذا النحو خارج عن مقصودنا في هذا

الكتاب.


ولكن الذي يمكن أن يقال: إِنَّ ما يؤدي إليه النظر الجميل في هذه

الروايات؛ أن إلتصاق الشهادة الثالثة بالشهادة الثانية الي هي ملتصقة

(1) من دعاء الندبة الشريفء عن المفاتيح للمحدث القمي (ره) ص538.