Name: عيون الحكم والمواعظ - عيون الحكم والمواعظ
Author: علي بن محمد الليثي الواسطي

[صفحة 188]

3847- بِلِينِ الْجَانِبِ تَأْنَسُ النُّفُوسُ.

3848- بِالْإِقْبَالِ تُطْرَدُ النُّحُوسُ.

3849- بِحُسْنِ الْأَخْلَاقِ يَطِيبُ الْعَيْشُ.

3850- بِكَثْرَةِ الْغَضَبِ يَكُونُ الطَّيْشُ.

3851- بِعَدْلِ الْمَنْطِقِ تَجِبُ الْجَلَالَةُ.

3852- بِالْعُدُولِ عَنِ الْحَقِّ تَكُونُ الضَّلَالَةُ.

3853- بِالْإِيمَانِ تَكُونُ النَّجَاةُ.

3854- بِالْعَافِيَةِ تُوجَدُ لَذَّةُ الْحَيَاةِ.

3855- بِالْعَقْلِ يُسْتَخْرَجُ غَوْرُ الْحِكْمَةِ.

3856- بِذِكْرِ اللَّهِ تُسْتَنْزَلُ الرَّحْمَةُ.

3857- بِالْإِيمَانِ يُسْتَدَلُّ عَلَى الصَّالِحَاتِ.

3858- بِالْعَدْلِ تَتَضَاعَفُ الْبَرَكَاتُ.

3859- بِالْعَقْلِ تُنَالُ الْخَيْرَاتُ.

3860- بِالْقَنَاعَةِ يَكُونُ الْعِزُّ.

3861- بِالطَّاعَةِ يَكُونُ الْفَوْزُ.

3862- بِالسِّيرَةِ الْعَادِلَةِ يُقْهَرُ الْمَسَاوِي.

3863- بِاكْتِسَابِ الْفَضَائِلِ يُكْبَتُ الْمُعَادِي.

3864- بِدَوَامِ ذِكْرِ اللَّهِ تَنْجَابُ (1) الْغَفْلَةُ.

3865- بِحُسْنِ الْعِشْرَةِ تَدُومُ الْوُصْلَةُ.

3866- بِتَكْرَارِ الْفِكْرِ يَتَحَاتُ (2) الشَّكُّ.

3867- بِدَوَامِ الشَّكِّ يَحْدُثُ الشِّرْكُ.

3868- بِالْحِكْمَةِ يُكْشَفُ غِطَاءُ الْعِلْمِ.

3869- بِوُفُورِ الْعَقْلِ يَتَوَفَّرُ الْحِلْمُ.

3870- بِالْعُقُولِ يُنَالُ ذِرْوَةُ الْأُمُورِ.

3871- بِالصَّبْرِ تُدْرَكُ مَعَالِي الْأُمُورِ.

3872- بِالتَّقْوَى تُقْطَعُ حُمَةُ الْخَطَايَا.

3873- بِحُسْنِ الْأَخْلَاقِ تُدَرُّ الْأَرْزَاقُ.

3874- بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ تَكْثُرُ الرِّفَاقُ.

3875- بِصِدْقِ الْوَرَعِ يَحْدُثُ (3) الدِّينُ.

3876- بِالرِّضَا بِقَدَرِ (4) اللَّهِ يُسْتَدَلُّ عَلَى حُسْنِ الْيَقِينِ.

3877- بِالْبِشْرِ وَ بَسْطِ الْوَجْهِ يَحْسُنُ مَوْقِعُ الْبَذْلِ.

3878- بِإِيثَارِ حُبِّ الْعَاجِلَةِ صَارَ مَنْ صَارَ إِلَى سُوءِ الْآجِلَةِ.

3879- بِالصَّالِحَاتِ يُسْتَدَلُّ عَلَى الْإِيمَانِ.

3880- بِحُسْنِ التَّوَكُّلِ يُسْتَدَلُّ عَلَى صِدْقِ (5) الْإِيقَانِ.

3881- بِكَثْرَةِ التَّوَاضُعِ يَتَكَامَلُ الشَّرَفُ.

3882- بِكَثْرَةِ التَّكَبُّرِ يَكُونُ التَّلَفُ.

(1) كذا في (ب) و الغرر 91 و 93، و في (ت): تتحاتّ و يتاحت، و المعنى واحد تقريبا.

(2) كذا في (ب) و الغرر 91 و 93، و في (ت): تتحاتّ و يتحات، و المعنى واحد تقريبا.

(3) كذا في النسختين، و في الغرر 105: يحصن، و هو الصواب.

(4) في الغرر 106: بقضاء.

(5) في الغرر 107: حسن.

عيون الحكم والمواعظ

الفهرس الذكي

البحث داخل هذا الجزء