Name: عيون الحكم والمواعظ - عيون الحكم والمواعظ
Author: علي بن محمد الليثي الواسطي

[صفحة 54]

1391- الْكَيِّسُ مَنْ كَانَ يَوْمُهُ خَيْراً مِنْ أَمْسِهِ (1).

1392- الْعَاقِلُ مَنْ أَحْسَنَ صَنَائِعَهُ وَ وَضَعَ سَعْيَهُ فِي مَوَاضِعِهِ.

1393- اللَّئِيمُ إِذَا بَلَغَ فَوْقَ مِقْدَارِهِ تَنَكَّرَتْ أَحْوَالُهُ.

1394- التَّقَرُّبُ إِلَى اللَّهِ بِالْمَسْأَلَةِ وَ إِلَى النَّاسِ بِتَرْكِهَا.

1395- الْعَجَبُ لِغَفْلَةِ الْحُسَّادِ عَنْ سَلَامَةِ الْأَجْسَادِ.

1396- الْخُرْقُ مُبَارَاةُ الْأُمَرَاءِ (2) وَ مُعَادَاةُ مَنْ يَقْدِرُ عَلَى الضَّرَّاءِ.

1397- الدَّوْلَةُ تَرُدُّ خَطَأَ صَاحِبِهَا صَوَاباً وَ صَوَابَ ضِدِّهِ خَطَأً.

1398- الْجَاهِلُ لَا يَعْرِفُ تَقْصِيرَهُ وَ لَا يَقْبَلُ مِنَ النَّاصِحِ لَهُ (3).

1399- الْعَاقِلُ إِذَا سَكَتَ فَكَّرَ وَ إِذَا نَطَقَ ذَكَرَ وَ إِذَا نَظَرَ اعْتَبَرَ.

1400- الدَّاعِي بِلَا عَمِلٍ كَالْقَوْسِ بِلَا وَتَرٍ.

1401- الْمُرُوَّةُ اجْتِنَابُ الْمَرْءِ مَا يَشِينُهُ وَ اكْتِسَابُهُ مَا يَزِينُهُ.

1402- الْغِنَى بِاللَّهِ أَعْظَمُ الْغِنَى.

1403- الْغِنَى بِغَيْرِ اللَّهِ أَعْظَمُ الْفَقْرِ وَ الشَّقَاءِ.

1404- الْعِلْمُ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ يُحَاطَ بِهِ فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحْسَنَهُ (4).

1405- السَّخَاءُ وَ الشَّجَاعَةُ غَرَائِزُ (5) يَضَعُهَا اللَّهُ فِيمَنْ أَحَبَّهُ وَ انْتَخَبَهُ.

1406- الصَّبْرُ عَلَى الْبَلَاءِ أَفْضَلُ مِنَ الْعَافِيَةِ فِي الرَّخَاءِ.

1407- الْكَرِيمُ يَجْفُو إِذَا عُنِّفَ وَ يَلِينُ إِذَا اسْتُعْطِفَ.

1408- اللَّئِيمُ يَجْفُو إِذَا اسْتُعْطِفَ وَ يَلِينُ (6) إِذَا عُنِّفَ.

1409- الْمَحَاسِنُ فِي الْإِقْبَالِ هِيَ الْمَسَاوِئُ فِي الْإِدْبَارِ.

1410- الْأَمَلُ سُلْطَانُ الشَّيَاطِينِ عَلَى قُلُوبِ الْغَافِلِينَ.

1411- الْجَهْلُ فِي الْإِنْسَانِ أَضَرُّ مِنَ الْأَكِلَةِ فِي الْبَدَنِ.

1412- الْحَاسِدُ يَرَى أَنَّ زَوَالَ النِّعْمَةِ عَمَّنْ يَحْسُدُهُ نِعْمَةٌ عَلَيْهِ.

(1) في الغرر 1797 إضافة: و عقل الذم عن نفسه.

(2) في الغرر 1807: معاداة الآراء. و المثبت أنسب للشطر الثاني. و في ب: مناواة.

(3) في الغرر 1809: من النصيح له.

(4) في الغرر 1819: من كل علم أحسنه.

(5) في الغرر 1820: غرائز شريفة .. أحبه و أمتحنه.

(6) كذا في الغرر 1824 و في الأصل: و لا يلين.

عيون الحكم والمواعظ

الفهرس الذكي

البحث داخل هذا الجزء