بهجة النظر في إثبات الوصاية و الإمامة للأئمة الاثني عشر عليهم الصلاة والسلام

[صفحة 158]

الخاصّة و العامّة.


و الثالث من الأوجه: قوله «ثمّ يخرج الدجّال»، لأنّ الروايات من الفريقين: يخرج الدجّال قبل قيام القائم (عليه السّلام)، و يخرج القائم (عليه السّلام) بعد خروجه، و ينزل عيسى بن مريم لوزارة القائم (عليه السّلام) و يصلّي خلف القائم (عليه السّلام).


و لعلّ السبب في روايته على ما روى سوء حفظه و غلطه في أداء الحديث على وجهه، و إن كان أصل الرّواية على الصحّة.


الخامس: ما رواه أبو إسحاق أحمد بن محمّد إبراهيم الثعلبيّ في كتاب الكشف و البيان في تفسير القرآن قال: أخبرنا أبو العبّاس سهل بن محمّد بن سعيد المروزيّ، حدّثنا جدّي أبو الحسن المحمودي، حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عمران الأرشابيديّ، حدّثنا هدية بن عبد الوهاب، حدّثنا سعيد بن عبد الحميد بن جعفر، قال: حدّثنا عبد اللّه بن زياد اليمانيّ، حدّثنا عكرمة بن عمّار المدائنيّ، عن إسحاق بن عبد اللّه بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه (صلى اللّٰه عليه و آله): نحن ولد عبد المطلّب سادة أهل الجنّة: أنا و حمزة و جعفر و عليّ و الحسن و الحسين و المهديّ (1).


السادس: الثعلبيّ في قوله تعالى حم عسق (2): إنّه سنا القائم (عليه السّلام) (3)؛ و في قوله تعالى وَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ (4) قال: ذلك عيسى (عليه السّلام). روى ذلك عن مجاهد. قال: و قرأ ابن عبّاس و أبو هريرة و قتادة و مالك بن دينار و الضحّاك وَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ به فتح العين و اللّام: أي أمارة و علامة، في الحديث أنّ عيسى (عليه السّلام) ينزل في ثوبين مهرودين، أي مصبوغين بالهرد و هو الزعفران. و في الحديث: ينزل عيسى (عليه السّلام) على ثنيّة من الأرض المقدّسة يقال لها «اثبني» (5) و عليه ممصّرتان (6)


(1)- تفسير الثعلبي؛ و عنه: مطالب السؤول 89؛ العمدة 430 ح 900؛ غاية المرام 697 ح 37؛ و كشف الغمّة 2/ 438؛ و بحار الأنوار 51/ 103 و أخرجه ابن ماجة في سننه 2/ 24 ح 4087. و الديلمي في الفردوس 1/ 53؛ و 4/ 284.

و الشافعي السلميّ في عقد الدرر 194- 195 ب 7.


(2)- الشورى/ 1 و 2.

(3)- تفسير الثعلبي؛ و عنه: العمدة لابن البطريق: 429 ح 898. الطرائف لابن طاووس: 176. و بحار الأنوار 51/ 105.

(4)- الزخرف: 61.

(5)- و في بعض المصادر: أفيق.

(6)- الممصّر من الثياب ما كان مصبوغا فغسل.