الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 154]

فيؤكل ما كان له قانصة دون ما لم يكن كذلك، لرواية ابن ابي يعفور و غيرها (1).


و


في السمك يؤكل ما كان له فلس


دون ما ليس كذلك (2) كما استفاضت به الاخبار (3).


و منها-


[حديث الرفع]


رفع الخطأ و النسيان و ما استكره عليه و ما لا يطاق و ما لا يعلم و ما اضطر اليه و الحسد و الطيرة و الوسوسة في الخلق ما لم ينطقوا بشفة، لما رواه الصدوق في الفقيه (4) عن ابي عبد الله (عليه السلام).


و الرفع في هذا الموضع أعم من أن يكون برفع الإثم و المؤاخذة كما في بعض الأفراد المعدودة، أو رفع الفعل و انتفاء التكليف به كما في البعض الآخر.


و منها-


العمل بالتقية إذا ألجأت الضرورة إليها


. و الاخبار بذلك أكثر


(1) المروية في الوسائل في باب- 17 و 18- من أبواب الأطعمة المحرمة من كتاب الأطعمة و الأشربة.

(2) و من لطيف الحكايات في هذا المقام ما رواه الكشي في كتاب الرجال بسنده عن حريز قال: «دخلت على ابى حنيفة و عنده كتب كادت تحول بيننا و بينه، فقال لي:

هذه الكتب كلها في الطلاق. قال: قلت: نحن نجمع هذا كله في حرف. قال: ما هو؟


قلت: قوله تعالى يٰا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذٰا طَلَّقْتُمُ النِّسٰاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَ أَحْصُوا الْعِدَّةَ. و ساق الخبر، الى ان قال: فقال لي: لاسئلك عن مسألة لا يكون عندك فيها شيء، فما تقول في جمل اخرج من البحر؟ قلت: ان شاء فليكن جملا و ان شاء فليكن بقرة، ان كانت عليه فلوس أكلناه و الا فلا. الحديث» (منه (رحمه الله).


(3) المروية في الوسائل في باب- 8- من أبواب الأطعمة المحرمة من كتاب الأطعمة و الأشربة.

(4) في باب (من ترك الوضوء أو بعضه أو شك فيه) من الجزء الأول، و قد تقدم في التعليقة 1 في الصحيفة 44 و التعليقة 2 في الصحيفة 81 ما يتعلق بالحديث المذكور.