الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 137]

المساجد، فطوبى لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي. الحديث».


و لاستحباب صلاة التحية بعد دخولها الموقوفة على الطهارة.


و يتأكد مع ارادة الجلوس فيها،


لمرسلة العلاء بن الفضيل عمن رواه عن أبي جعفر (عليه السلام) (1) قال: «إذا دخلت المسجد و أنت تريد ان تجلس فلا تدخله إلا طاهرا.».


و (منها)-


قراءة القرآن


، لرواية محمد بن الفضيل المروية في كتاب قرب الاسناد (2) قال: «سألت أبا الحسن (عليه السلام): اقرأ المصحف ثم يأخذني البول فأقوم فأبول و استنجي و اغسل يدي، و أعود إلى المصحف فاقرأ فيه؟ قال: لا حتى تتوضأ للصلاة».


و في كتاب الخصال (3) في حديث الأربعمائة «قال أمير المؤمنين (عليه السلام):


لا يقرأ العبد القرآن إذا كان على غير طهور حتى يتطهر».


و بعض المتأخرين لما لم يقف على المستند في الحكم المذكور علله بالشهرة و التعظيم.


و (منها)-


مسه و حمله


، لموثقة إبراهيم بن عبد الحميد المتقدمة في أدلة تحريم مس خط المصحف على المحدث (4).


و (منها)-


النوم


. لرواية محمد بن كردوس عن الصادق (عليه السلام) (5) قال: «من تطهر ثم آوى إلى فراشه بات و فراشه كمسجده.».


و رواه البرقي في كتاب المحاسن (6) عن حفص بن غياث عنه (عليه السلام)،


(1) المروية في الوسائل في الباب- 10- من أبواب الوضوء، و في الباب- 39- من أحكام المساجد.

(2) في الصحيفة 175 و في الوسائل في الباب- 13- من أبواب قراءة القرآن.

(3) ج 2 ص 165 و في الوسائل في الباب- 13- من أبواب قراءة القرآن.

(4) في الصحيفة 122.

(5) المروية في الوسائل في الباب- 9- من أبواب الوضوء.

(6) في الصحيفة 47، و في الوسائل في الباب- 9- من أبواب الوضوء.