الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 85]

و في مرسلة الفقيه (1) «ان البول في الماء الراكد يورث النسيان».


و مرسلة مسمع (2) انه «نهى رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله) ان يبول الرجل في الماء الجاري إلا من ضرورة، و قال: ان للماء أهلا».


و رواية أبي بصير و محمد بن مسلم المروية في كتاب الخصال (3) عن الصادق عن آبائه عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: «لا يبولن الرجل من سطح في الهواء، و لا يبولن في ماء جار، فان فعل ذلك فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه، فان للماء أهلا و للهواء أهلا».


و في رواية عنبسة بن مصعب (4) قال:


«لا بأس به إذا كان الماء جاريا».


و كذا في موثقة ابن بكير (5) و علل هاتين الروايتين مع صحيحة الفضيل المتقدمة مستند علي بن بابويه فيما نقل عنه، الا ان رواية مسمع و رواية أبي بصير و محمد بن مسلم قد صرحتا بالنهي. و الجمع بما ذكرنا من كونه أخف كراهة و مورد الروايات كلها البول خاصة و الحق الأصحاب به الغائط بالطريق الاولى و فيه ما لا يخفى.


و (منها)-


الأكل


لفحوى


مرسلة ابن بابويه في الفقيه (6) عن الباقر (عليه السلام): «دخل أبو جعفر (عليه السلام) الخلاء فوجد لقمة خبز في القذر، فأخذها و غسلها و دفعها إلى مملوك معه، فقال: تكون معك لآكلها إذا خرجت، فلما خرج (عليه السلام) قال للمملوك: أين اللقمة؟ فقال: أكلتها يا بن رسول اللّٰه فقال: انها ما استقرت في جوف أحد إلا وجبت له الجنة، فأنت حر، فإني أكره أن استخدم رجلا من أهل الجنة».


و روى القصة المذكورة في كتاب عيون اخبار الرضا (7)


(1) ج 1 ص 16 و في الوسائل في الباب- 24- من أبواب أحكام الخلوة.

(2) المروية في الوسائل في الباب- 24- من أبواب أحكام الخلوة.

(3) في الصحيفة 157 و في الوسائل في الباب- 33- من أبواب أحكام الخلوة.

(4) المروية في الوسائل في الباب- 5- من أبواب الماء المطلق.

(5) المروية في الوسائل في الباب- 5- من أبواب الماء المطلق.

(6) ج 1 ص 18. و في الوسائل في الباب- 39- من أبواب أحكام الخلوة.

(7) في الصحيفة 208 و في الوسائل في الباب- 39- من أبواب أحكام الخلوة.