الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 30]

برد اشتريته بأربعين دينارا لو كان اليوم لساوى أربعمائة دينار».


و ظاهر هذا الخبر- كما ترى- الدلالة على ما ذكره متأخر و الأصحاب من زيادة الحبرة التي أشار إليها هنا بالبرد على الأثواب الثلاثة الواجبة. إلا ان ظاهر


ما رواه في الكافي في الصحيح أو الحسن عن الحلبي عن الصادق (عليه السلام) (1)- قال: «كتب أبي في وصيته ان أكفنه في ثلاثة أثواب أحدها رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة و ثوب آخر و قميص، فقلت لأبي و لم تكتب هذا؟ فقال أخاف ان يغلبك الناس فان قالوا كفنه في أربعة أو خمسة فلا تفعل و عممني بعمامة و ليس تعد العمامة من الكفن انما يعد ما يلف به الجسد».


و نحو هذه الرواية نقل في الفقه الرضوي عن العالم و الظاهر ان مراده الصادق (عليه السلام) كما أشرنا إليه آنفا، قال في الكتاب المذكور (2): «و قال العالم: و كتب أبي في وصيته ان أكفنه في ثلاثة أثواب أحدها رداء له حبرة و كان يصلي فيه يوم الجمعة و ثوب آخر و قميص فقلت لأبي لم تكتب هذا؟ فقال انى أخاف ان يغلبك الناس يقولون كفنه بأربعة أثواب أو خمسة فلا تقبل قولهم. و عصبته بعد بعمامة، و ليس تعد العمامة من الكفن انما يعد ما يلف به الجسد، و شققنا له القبر شقا من أجل انه كان رجلا بدينار و أمرني أن أجعل ارتفاع قبره أربع أصابع مفرجات» انتهى- هو ان ما زاد على الثلاثة من الأثواب الشاملة للبدن انما خرج مخرج التقية فيجب حمل الخبر المذكور على ذلك (3) و يؤيده


(1) رواه في الوسائل في الباب 2 من أبواب التكفين.

(2) ص 20.

(3) في الفقه على المذاهب الأربعة ج 1 ص 470 «عند الشافعية الكفن للذكر و الأنثى ثلاثة أثواب يستر كل واحد منها جميع بدن الميت إلا رأس المحرم و وجه المحرمة و تجوز الزيادة على ذلك ان لم يكن في الورثة قاصر أو محجور عليه و إلا حرمت الزيادة، و عند الحنفية كفن السنة قميص و إزار و لفافة و يزاد للمرأة خمار يستر وجهها و خرقة تربط ثدييها. و عند المالكية الأفضل ان يكفن الرجل في خمسة أشياء: قميص له أكمام و إزار و عمامة لها عذبة قدر ذراع تطرح على وجهه و لفافتان، و تكفن المرأة في سبعة: إزار و قميص و خمار و أربعة لفائف. و عند الحنابلة الواجب ثوب يستر جميع البدن للذكر و الأنثى و المسنون للرجل ثلاث لفائف و يكره الزيادة عليها كما تركه العمامة، و الأنثى و الخنثى يكفنان في خمسة أثواب بيض: إزار و خمار و قميص و لفافتان».