بحار الأنوار

[صفحة 177]

عَلَى وَلَايَتِهِ(ع)(1).


169- مد، العمدة بِإِسْنَادِهِ عَنِ الثَّعْلَبِيِّ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِ‏ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‏ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ (2)- قَالَ قَالَ عَلِيٌّ(ع)نَحْنُ أَهْلُ الذِّكْرِ (3).

170- قب، المناقب لابن شهرآشوب عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ‏ إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها- لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (4)- قَالَ زِينَةُ الْأَرْضِ الرِّجَالُ- وَ زِينَةُ الرِّجَالِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(ع)

أَبُو الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)فِي قَوْلِهِ‏ أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ‏ (5) الْآيَةَ- قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(ع)لَمْ يَسْبِقْهُ أَحَدٌ.


ابْنُ عُقْدَةَ وَ ابْنُ جَرِيرٍ بِالْإِسْنَادِ عَنِ الْخُدْرِيِّ وَ جَابِرٍ الْأَنْصَارِيِّ وَ جَمَاعَةٍ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ‏ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى- وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ‏ (6) بِبُغْضِهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ(ع)(7).


171- كشف، كشف الغمة ابْنُ مَرْدَوَيْهِ‏ قَوْلُهُ تَعَالَى‏ وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ‏ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ- لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ بِبُغْضِهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ(ع)(8).

بيان: قال الشيخ الطبرسي رحمه الله في قوله تعالى‏ وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ‏ أي و تعرفهم الآن في فحوى كلامهم و معناه و مقصده و مغزاه‏ (9) لأن كلام الإنسان يدل على ما في ضميره.

وَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: لَحْنُ الْقَوْلِ بُغْضُهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي‏


____________


(1) تفسير العيّاشيّ مخطوط، أوردها في البرهان 2: 69.

(2) سورة النحل: 43 سورة الأنبياء: 7.

(3) العمدة: 150.

(4) سورة الكهف: 7.

(5) سورة المؤمنون: 61.

(6) سورة محمد: 30.

(7) مناقب آل أبي طالب 2: 7.

(8) كشف الغمّة: 94.

(9) يقال: عرفت ما يغزى من هذا الكلام أي ما يراد.