الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 128]

الإنصات لقراءة الامام، و هو ظاهر في مرجوحية القراءة في الأخيرتين مطلقا خلافا لجمهور الأصحاب كما تقدم تحقيقه.


الخامسة-


ما رواه في الكافي في الصحيح أو الحسن عن زرارة عن أحدهما (عليهما السلام) (1) قال: «إذا كنت خلف إمام تأتم به فأنصت و سبح في نفسك».


أقول: دل هذا الخبر على وجوب الإنصات في الصلاة الجهرية، و الأمر بالتسبيح سرا و إخفاتا محمول على الاستحباب، و بذلك صرح أيضا جملة من الأصحاب.


السادسة-


ما رواه في الكافي في الصحيح أو الحسن عن قتيبة عن ابى عبد الله (عليه السلام) (2) قال: «إذا كنت خلف إمام ترتضي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلم تسمع قراءته فاقرأ أنت لنفسك و ان كنت تسمع الهمهمة فلا تقرأ».


و التقريب فيه انه دل على المنع من القراءة مع سماع الهمهمة في الجهرية، و فيه رد على الشيخ في المبسوط حيث قال: لو سمع مثل الهمهمة جاز له أن يقرأ.


و قال في المنتهى: و لعله استند الى ما رواه في الحسن عن الحلبي. ثم نقل الرواية الأولى ثم قال: و سماع الهمهمة ليس سماعا للقراءة فربما كان الوجه في ما ذكره هذا الحديث. انتهى. و لم يتعرض للجواب عن ذلك، و قد عرفت ان الخبر المذكور صريح في الرد لما ذكره، و قضية الجمع بينه و بين حسنة الحلبي المذكورة هو حمل قوله في الحسنة المذكورة «و لم يسمع» على ما هو أعم من سماع القراءة نفسها أو سماع الصوت و ان لم يسمع الحروف مفصلة. و يؤيد ذلك موثقة سماعة الآتية في المقام ان شاء الله تعالى. و نظير صحيحة قتيبة المذكورة في ما ذكرناه في الرد على الشيخ ما ذكره


الصدوق في الفقيه (3) حيث قال: و في رواية عبيد بن زرارة «ان سمع الهمهمة فلا يقرأ».


السابعة-


ما رواه الشيخ في الصحيح عن على بن يقطين (4) قال: «سألت أبا الحسن الأول (عليه السلام) عن الرجل يصلى خلف امام يقتدى به في صلاة يجهر فيها


(1) الوسائل الباب 31 من صلاة الجماعة.

(2) الوسائل الباب 31 من صلاة الجماعة.

(3) الوسائل الباب 31 من صلاة الجماعة.

(4) الوسائل الباب 31 من صلاة الجماعة.