الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 129]

و صحيحة جميل بن دراج عن ابي عبد الله (عليه السلام) (1) قال:


«لا بأس بالظلال للنساء، و قد رخص فيه للرجال».


أقول: يعني:


حال الضرورة، كما يأتي تحقيقه في محله ان شاء الله تعالى.


و


رابعها- جواز لبس الحرير لها دونه


. و قد تقدم الكلام في ذلك (2).


و


خامسها- وجوب كشف وجهها دونه


، فإنه يجب عليها ان تسفر عن وجهها إجماعا، لأن إحرامها في وجهها، فلا يجوز لها تغطيته.


قال في المنتهى: انه قول علماء الأمصار، و الأصل فيه


قول النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) (3): «إحرام الرجل في رأسه و إحرام المرأة في وجهها».


و يدل عليه


ما رواه الكليني في الصحيح أو الحسن عن الحلبي عن ابي عبد الله (عليه السلام) (4) قال: «مر أبو جعفر (عليه السلام) بامرأة متنقبة و هي محرمة، فقال: أحرمي و أسفري و ارخي ثوبك من فوق رأسك، فإنك إن تنقبت لم يتغير لونك. فقال رجل: الى


(1) الوسائل الباب 64 من تروك الإحرام.

(2) ص 82.

(3) هذا اللفظ ورد في حديث عبد الله بن ميمون الآتي غير منسوب إلى النبي (ص). و في سنن الدار قطني ج 2 ص 294: عن ابن عمر عن النبي (ص) و لكن في سنن البيهقي ج 5 ص 47: انه موقوف على ابن عمر. و في المغني ج 3 ص 323: كان ابن عمر يقول: «إحرام الرجل في رأسه». و ذكر القاضي في الشرح: ان النبي (ص) قال: «إحرام الرجل في رأسه و إحرام المرأة في وجهها».

(4) الفروع ج 4 ص 344، و الوسائل الباب 48 من تروك الإحرام.