الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 503]

و قال في آخره: «يكره للمحرم الأدهان الطيبة، إلا المضطر الى الزيت أو شبهه يتداوى به».


و عنه عن ابي عبد الله (عليه السلام) (1) قال: «و لا تمس شيئا من الطيب و لا من الدهن في إحرامك».


أقول: المراد بمسها يعني: الادهان بها، لان جواز مسها بالأكل من ما لا خلاف و لا اشكال فيه. و لفظ الكراهة في الخبر الأول بمعنى التحريم، كما هو شائع في الاخبار بتقريب الأخبار المتقدمة.


احتج من ذهب الى الجواز بالأصل و الاخبار:


و منها-


ما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم- و كذا الصدوق في الصحيح عنه- عن أحدهما (عليهما السلام) (2) قال:


«سألته عن محرم تشققت يداه. قال: فقال: يدهنهما بزيت أو بسمن أو إهالة».


و ما رواه الكليني في الصحيح عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله (عليه السلام) (3) قال: «ان خرج بالرجل منكم الخراج أو الدمل فليربطه و ليتداو بزيت أو سمن».


و أجيب عن الأصل بما تقدم من الروايات. و اما الخبران المذكوران و ما في معناهما فان موردهما جواز الادهان عند الضرورة، و هو ليس من محل النزاع في شيء، بل هو من ما لا خلاف فيه. و بذلك يظهر


(1) الوسائل الباب 18 من تروك الإحرام رقم 9.

(2) الوسائل الباب 31 و 69 من تروك الإحرام.

(3) الفروع ج 4 ص 359، و التهذيب ج 5 ص 304، و الوسائل الباب 31 و 70 من تروك الإحرام.