الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 345]

يهريقه، و ان حملها أو مسها بغير شهوة فليس عليه شيء، أمنى أو لم يمن، أمذى أو لم يمذ».


و عن ابي بصير في الموثق (1) قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل نظر الى ساق امرأة فأمنى. قال: ان كان موسرا فعلية بدنة، و ان كان بين ذلك فبقرة، و ان كان فقيرا فشاة. أما اني لم اجعل ذلك عليه من أجل الماء و لكن من أجل أنه نظر الى ما لا يحل له».


و رواه الشيخ في الموثق و الصدوق مثله (2).


و عن علي بن أبي حمزة عن ابي الحسن (عليه السلام) (3) قال:


«سألته عن رجل قبل امرأته و هو محرم. قال: عليه بدنة و ان لم ينزل و ليس له ان يأكل منها».


و روى الشيخ عن العلاء بن الفضيل (4) قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل و امرأة تمتعا جميعا فقصرت امرأته و لم يقصر فقبلها. قال: يهريق دما، و ان كانا لم يقصرا جميعا فعلى كل واحد منهما ان يهريق دما».


و هذه الاخبار و ان كانت ما بين مطلق و مقيد بالشهوة إلا انه يجب حمل مطلقها في ذلك على مقيدها، فمتى كان النظر أو المس أو التقبيل


(1) الفروع ج 4 ص 377، و الوسائل الباب 16 من كفارات الاستمتاع.

(2) التهذيب ج 5 ص 325، و الفقيه ج 2 ص 213، و الوسائل الباب 16 من كفارات الاستمتاع.

(3) الفروع ج 4 ص 376، و التهذيب ج 5 ص 327، و الوسائل الباب 18 من كفارات الاستمتاع.

(4) التهذيب ج 5 ص 473، و الوسائل الباب 18 من كفارات الاستمتاع.