الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 200]

و هي مستحبة استحباباً مؤكدا بإجماع علمائنا و أكثر العامة، قال في المدارك و قبله العلامة في المنتهى: «و الأصل فيها قوله عز و جل (1):


«فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ» و قد ذكر المفسرون أن المراد بالنحر نحر الأضحية بعد صلاة العيد».


أقول: ما نقل عن هؤلاء المفسرين لا مستند له في أخبار أهل البيت (عليهم السلام) الواردة بتفسير هذه الآية، بل الموجود فيها ما يخالفه و يرده.


فروى أمين الإسلام الطبرسي في مجمع البيان عن عمر بن يزيد (2) قال: «سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول في قوله تعالى فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ: هو رفع يديك حذاء وجهك».


و روى عنه (عليه السلام) عبد الله بن سنان (3) مثله.


و عن جميل (4) قال: «قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) فصل لربك و انحر، فقال: بيده هكذا، يعني استقبل بيديه حذاء وجهه القبلة في افتتاح الصلاة».


و روى في ثالثة (5) أنه عبارة عن رفع اليدين في تكبيرات الصلاة.


و روي في الكافي في الصحيح عن حماد عن حريز عن رجل (6) عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: «قلت له: فصل لربك و انحر، قال:


(1) سورة الكوثر: 108- الآية 2.

(2) الوسائل- الباب- 9- من أبواب تكبيرة الإحرام- الحديث 16 من كتاب الصلاة.

(3) الوسائل- الباب- 9- من أبواب تكبيرة الإحرام- الحديث 16 و 3.

(4) الوسائل- الباب- 9- من أبواب تكبيرة الإحرام- الحديث 16- 17- 14 من كتاب الصلاة.

(5) الوسائل- الباب- 9- من أبواب تكبيرة الإحرام- الحديث 16- 17- 14 من كتاب الصلاة.

(6) الوسائل- الباب- 2- من أبواب القيام- الحديث 3 من كتاب الصلاة.