الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 653]

قال: فجعل عشرة أسهم للولد، و عشرة أسهم للعبد، قال: ثم أسهم عشر مرات، قال: فوقعت على الصغير سهام الولد، قال: فقال: أعتقوا هذا، و ورثوا هذا».


أقول: الظاهر أن الحكم الشرعي في المسئلة المذكورة هو القرعة، كما تضمنه آخر الخبر، و ما ذكره أولا من الأمرين المذكورين مؤيدين لمزيد الإيضاح، و لو حصلت العدالة في النساء الأربع المذكورين لكان الظاهر العمل بما أخبرن به من اعتراف الأب به، و لم يحتج إلى القرعة، إلا أن يكون لمزيد الإيضاح.


و روى في الفقيه عن يونس بن عبد الرحمن عن داود بن نعمان عن الفضيل (1) مولى أبى عبد الله (عليه السلام) «عن أبى عبد الله (عليه السلام) قال: أشهد رسول الله (صلى الله عليه و آله) على وصيته الى علي (عليه السلام) أربعة من عظماء الملائكة جبرئيل و ميكائيل و إسرافيل و آخر لم أحفظ اسمه».


أقول: الظاهر أن المراد بالوصية هنا أو عنه أمير المؤمنين (عليه السلام) في بيت أم سلمة حين خلا به من الصبح الى قرب الظهر من الأمور التي يحدث عليه، و يتجدد بعد موته، و أمره باحتمالها و الصبر عليها، و نحو ذلك كما يدل عليه خبر أم سلمه و هو طويل ليس هذا موضع ذكره.


و روى الشيخ في التهذيب عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدوس (2) قال: «أوصى رجل بتركته متاع و غير ذلك لأبي محمد (عليه السلام) فكتبت اليه: جعلت فداك رجل أوصى الي بجميع ما خلف لك، و خلف ابنتي أخت له، فرأيك في ذلك؟


فكتب الي: بع ما خلف، و ابعث به الي، فبعث به اليه، فكتب الي: قد وصل»،.


«قال علي بن الحسن: و مات محمد بن عبد الله بن زرارة فأوصى الى أخي أحمد و خلف دارا و كان أوصى في جميع تركته أن تباع و يحمل ثمنها الى أبى الحسن (عليه السلام)


(1) الفقيه ج 4 ص 175 ح 616.

(2) التهذيب ج 9 ص 195 ح 785.

و هما في الوسائل ج 13 ص 427 الباب 43 و ص 369 ح 16 و 17 و 18.