الحسين بن حمدان والظاهر أنه عين كتاب ابن حمدان ولكنه لما كانت
أخبار الكتاب مصدرة باسم المصنف غالبا أوهم له ذلك أن التأليف
لغيره وابن حمدان من رجال السند وممن أكثر النقل عنه السيد العلامة
التوبلي في كتابه مدينة المعاجز .
وبالجملة هذا الكتاب من الكتب المتقنة ليس فيه أمر منكر وأكثر
أخباره موافقة لما روته أصحابنا الأجلة إما لفظا وإما معنى، وكتاب
آخر له أيضا في أحوال الأئمة الله ودلائلهم غير أنه لم يصل إلينا منه
سوى باب أحوال الحجة الله وباب أحوال بعض خواص أصحابهم الله
وهو الذي نقلنا عنه حديث المفضل بن عمر الطويل في أحوال القائم
لام ونقلنا عنه أيضا بعض الأخبار في سائر الأبواب وعبرنا عنه بكتاب
الحسين بن حمدان وأما كتابه الهداية فقد صرحنا باسمه عند النقل وأما
نفس الرجل فقد طعن فيه بعض أصحاب الرجال، فقال النجاشي ( أنه
كان فاسد المذهب له كتب منها كتاب الإخوان، کتاب المسائل، تاریخ
الأئمة كتاب الرسالة تخليط) وأغلظ ابن الغضائرى كما هي عادته فقال
على ما في النقد كذاب فاسد المذهب صاحب مقالة ملعونة لا يلتفت
إليه ) ، وفي الخلاصة مثله والظاهر أنه أيضا مأخوذ عنه، وذكره الشيخ
في الرجال من غير تعرض لشيء من المدح أو القدح و إنما قال على ما
في منتهى المقال ) روى عنه التلعكبرى سمع منه في داره بالكوفة سنة
(۱) رجال النجاشي ٦٧ .