المتعددة المتصلة إلى أبان بن أبي عياش عنه، وروى الكشي عن أبان أنه
قرأ على علي بن الحسين فقال (صدق سليم هذا حديثنا نعرفه)
وفي منتخب البصائر أنه لم قال ( هذه أحاديثنا صحيحة) وقد مر ذكره
في الجزء الأول من كتابنا هذا .
وبالجملة قد أثنى على هذا الكتاب جماعة من أعاظم أصحابنا
المتقدمين و المتأخرين ، قال النعماني في كتابه الغيبة بعدما أورد عن كتابه
أخبارا كثيرة ما هذا لفظه كتابه أصل من أكبر الأصول التي رواها
أهل العلم وحملة حديث أهل البيت الله وأقدمها)، إلى أن قال : (وهو
من الأصول التي ترجع الشيعة إليها وتعول عليها) . انتهى . نقله
المجلسي في فتن البحار في باب ما أظهر الرجلان من الندامة عند الموت
وقال هو في مفتتح البحار وكتاب سليم بن قيس في غاية الاشتهار
(۲)
وقد طعن فيه جماعة والحق أنه من الأصول المعتبرة ) .
أقول: أصل هذا الطعن ابن الغضائري حيث قال بعد ذكر سليم
وينسب إليه هذا الكتاب المشهور) إلى أن قال ( والكتاب موضوع لا مرية
فيه وعلى ذلك علامات تدل على ما ذكرناه منها ما ذكر أن محمد بن أبي
بكر وعظ أباه عند الموت ومنها أن الأئمة ثلاثة عشر وأسانيد هذا الكتاب
تختلف تارة برواية عمر بن أذينة عن إبراهيم بن عمر الصنعاني عن أبان بن
أبي عياش عن سليم، وتارة يروي عن عمر عن أبان بلا واسطة ) " . هي .
(۱) غيبة النعماني ۱۰۱ ، بحار الأنوارج ۱۹ ص ۱۳۳ .
(۲) بحار الأنوار ج ۱ ص ۳۲.
(۳) نقد الرجال ج ۲ ص ٣٥٦ نقلا عن مجمع الرجال ج ٣ ص ١٥٦ .