الأخير فهو أيضا يدل على كون الراوي علي بن إبراهيم بن مهزيار دون
علي بن مهزيار المعروف، فالاشتباه من الرواة على تقدير اتحاد الواقعة كما
هو الظاهر إنما هو بين إبراهيم وبين ابنه علي لا بينه وبين أخيه فلا موقع
لما قال الشيخ السديد قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي له فإنه
قال في الخرائج بعد ذكر حديث إبراهيم بن مهزیار بسنده عن الصدوق
ما هذا لفظه وهذا مثل حكاية أخيه علي بن مهزيار فإنه قال:
(حججت عشرين حجة لذلك الخبر ، هذا ما أدى إليه نظري القاصر في
تنقيح سند هذا الخبر وتعمير ما في المتون من الاختلافات الكثيرة، وإلى
الله المشتكى من سوء خبط الرواة وتضييعهم للروايات.
الإمام يكرم عيسى بن مهدي الجواهري
الرابع والستون الهداية لابن حمدان ، أقول: وروي في بعض تأليفات
أصحابنا عن الحسين بن حمدان عن أبي محمد عيسى بن مهدي
الجوهري قال: (خرجت في سنة ثمان وستين ومائتين إلى الحج وكان
قصدي المدينة حيث صح عندنا أن صاحب الزمان السلام قد ظهر،
فاعتللت وقد خرجنا من فيد فتعلقت نفسي بشهوة السمك والتمر،
فلما وردت المدينة ولقيت بها إخواننا بشروني بظهوره السلام بصاريا،
فصرت إلى صاريا فلما أشرفت على الوادي رأيت عنيزات عجافا تدخل
القصر، فوقفت أرقب الأمر إلى أن صليت العشاءين وأنا أدعو وأتضرع