فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 246]

الدنيا، بأن صرفوها في شهواتهم المحرمة عليهم، وفيما نهاهم الله عنه، ثم أهلكوا .. (وَخُضْتُمْ


كَالَّذِي خَاضُوا ) أي : وخضتم في الكفر والاستهزاء بالمؤمنين، كما خاض الأولون.. ووردت


الرواية، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية : ما أشبه الليلة بالبارحة كالذين من قبلكم، هؤلاء


بنو إسرائيل شبهنا بهم ، لا أعلم إلا أنه قال: والذي نفسي بيده لتتبعنهم حتى لو دخل الرجل


منهم جحر ضب لدخلتموه. وروي مثل ذلك عن أبي هريرة، عن أبي سعيد الخدري، عن


النبي (صلى الله عليه وآله) قال: لتأخذن كما أخذت الأمم من قبلكم، ذراعا بذراع، وشبرا


بشبر، وباعا بباع، حتى لو أن أحدا من أولئك دخل جحر ضب لدخلتموه. قالوا: يا رسول


الله كما صنعت فارس والروم، وأهل الكتاب؟ قال: فهل الناس إلا هم؟ وقال عبد الله بن


مسعود: أنتم أشبه الأمم ببني إسرائيل، سمتا وهديًا)، تتبعون عملهم حذو القذة بالقذة، غير


أني لا أدري أتعبدون العجل أم لا(2).


[26] كو - أبو عمرو الكشي عن العياشي عن الحسين بن أشكيب، عن الحسن بن

خرزاذ القمي، عن محمد بن حماد الشامي (3) ، عن صالح بن نوح (4) ، عن زيد بن المعدل، عن


عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: خطب سلمان الفارسي فقال الحمد


لله.. إلى أن قال: ولكنكم اصبتم سنة الأولين واخطأتم سبيلكم، والذي نفس سلمان بيده


لتركبن طبقا عن طبق سنة بني إسرائيل القذة بالقذة الخطبة (5) . ورواه في الاحتجاج وزاد:


والنعل بالنعل ).


[27] كز - الطبرسي في الاحتجاج عن أبان بن تغلب عن الصادق جعفر بن محمد

(عليه السلام)، أن أبا ذر الغفاري قام يوم ولي أبو بكر ، فقال: يا معشر قريش أصبتم قناعة (7)


وتركتم قرابة، إلى أن قال: وكذلك (8) الأمم من قبلكم كفرت بعد أنبيائها ونكصت على أعقابها


وغيرت وبدلت واختلفت فساويتموهم حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة. الخبر ).


(1) السمت الهيئة والهدي: السيرة والطريقة هامش المصدر).

.86 - 85 2) مجمع البيان، ج 5، ص(


(3) في المصدر: (الساسي).

(4) في المصدر: (فرج).

.79 5) رجال الكشي، ج 1، ص(


151 6) الاحتجاج، ج 1، ص(


(7) في المصدر : (قباحة).

(8) في المصدر : (فكذلك). وما في المتن وارد في البحار، ج 28، ص 196.