فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 250]

والدبر بفتح الدال جماعة النحل).


[42] مب - الحافظ أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي في كتاب الحجة

عن أبي عدنان سبط أبي نزار، عن جده المطهر بن أبي نزار، عن عبيد [الله] بن يعقوب، عن


ابي [علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي، عن يعقوب بن سفيان الفسوي، عن قبيصة


بن عقبة، عن سفيان، عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم، عن عبد الله بن يزيد(2)، عن عبد


الله بن عمر [و]، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ليأتين على أمتي ما أتى على بني


إسرائيل حذو النعل بالنعل، حتى لو كان فيهم من يأتي أمه علانية لكان في أمتي من يفعل


ذلك الخبر (3). وذكر له طرق أخرى.


[43] مج - نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيتمي المصري في مجمع الزوائد،

عن عمرو بن عوف قال: كنا قعوداً حول رسول الله (صلى الله عليه وآله) [وسلم)) في


مسجد بالمدينة فجاءه جبريل (عليه السلام) بالوحي فتغشى رداءه، فمكث طويلاً حتى سرى


عنه، ثم كشف رداءه فإذا هو يعرق عرقاً شديدًا وإذا هو قابض على شيء، فقال: أيكم يعرف


ما يخرج من النخل قلنا نحن يا رسول الله بآبائنا [أنت] وأمهاتنا ليس شيء يخرج من النخل


إلا نحن نعرفه نحن أصحاب نخل. ثم فتح يده فيها نوى فقال: ما هذا؟ فقالوا: يا رسول


الله نوى فقال: نوى أي شيء؟ قالوا: نوى سنة. قال: صدقتم جاء جبريل (عليه السلام)


يتعاهد دينكم لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل، ولتأخذن بمثل أحدهم (4) أن شبرا


فشبر، وان ذراعا فذراع، وان باعا فباع، حتى لو دخلوا جحر ضب دخلتم فيه. الخبر(5). قال


رواه الطبراني (6).


[44] مد - وفيه عن سهل بن سعد الأنصاري عن النبي (صلى الله عليه وآله) [وسلم])

قال : والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم مثلا بمثل ). رواه أحمد والطبراني بنحوه


وزاد حتى لو دخلوا جحر ضب لاتبعتموه قلنا: يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن


(1) راجع كتاب العين الفراهيدي، ج 4، 324 وتاج العروس، ج 2، ص 33.

(2) في المصدر: (بريد).

(3) الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة، أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي الأصبهاني المعروف

بقوام السنة (ت 535هـ)، تحقيق: محمد بن ربيع بن هادي عمير المدخلي، دار الراية، الرياض، ط الأولى، 1990م، ج 2،


106 - 11:07 ص

(4) في المصدر: (أخذهم).

260 - 259 5) مجمع الزوائد، ج 7، ص(

.13 6) المعجم الكبير، ج 17، ص(


.261 7) مجمع الزوائد، ج 7، ص(