فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 261]

فكنت منهم، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) كما اجتمع أهل العجل على العجل ها


هنا فتنتم (1).


واخرج الصدوق في الخصال عن أمير المؤمنين (عليه السلام) انه قال: (ستة من هذه الأمة


في التابوت في الدرك الأسفل من النار) العجل وهو نعثل، وفرعون وهو معاوية، وهامان


هذه الأمة وهو زياد، وقارونها وهو سعيد، والسامري وهو أبو موسى عبد الله بن قيس لأنه


قال كما قال سامري قوم موسى: لا مساس أي لا قتال، والأبتر وهو عمرو بن العاص (2).


وفيه عنه قال: قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله) أول راية ترد علي مع (3) فرعون


هذه الأمة (يوم القيامة) وهو معاوية، والثانية مع سامري هذه الأمة وهو عمرو بن العاص..


الخبر (4).


وروى الطبرسي في الجوامع (5) ، والعياشي ) ، وفرات بن إبراهيم في تفسيرهما عن


السجاد (عليه السلام) انه قال: والذي بعث محمدا صلى الله عليه وآله) بالحق بشيرا


ونذيرا، إن الأبرار منا أهل البيت وشيعتهم بمنزلة موسى وشيعته، وإن عدونا وأشياعهم


بمنزلة فرعون وأشياعه (8).


وفي تفسير علي مسندا، عن [الـ] منهال بن عمر انه قال لعلي بن الحسين (عليهما


السلام): كيف أصبحت يا بن رسول الله ؟ قال : ويحك أما آن لك أن تعلم كيف أصبحت ؟


أصبحنا في قومنا مثل بني إسرائيل في آل فرعون يذبحون أبناءنا ويستحيون نساءنا..


الخبر (9).


وفي ضياء العالمين عن عبد الرزاق في كتابه عن وهيب (10) ، عن أبي الطفيل قال: دخل أبو


(1) تفسير القمي، ج 2، ص 301. والآية من سورة محمد، الآية: 1.

459 - 458 2) الخصال، ص(

(3) في المصدر: (راية).

575 4) الخصال، ص(


(5) جوامع الجامع، أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي (ت 548هـ)، تحقيق ونشر مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة

المدرسين، قم المشرفة، ط الأولى، 1420هـ. ج 2، ص 731.


(6) تفسير العياشي الواصل إلينا لم يشمل جميع السور أو الآيات القرآنية، وحسب الترتيب الموجود لدينا فان آخر سورة

فيه هي سورة الكهف، إما سورة القصص الواردة هذه الرواية في تفسيرها فلا توجد في تفسير العياشي. والمحتمل من


المصنف أما انه اشتبه، أو أن هناك نسخة أخرى وصلت إلى يديه لم تصل إلينا.


(7) تفسير فرات الكوفي، ص 314

168 - 167 8) بحار الأنوار، ج 24، ص(

.134 9) تفسير القمي، ج 2، ص(


(10) في نسخة (ط) وهب.