فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 127]

في كتابيهما بالإسناد عن علي بن رباح أن النبي (صلى الله عليه وآله) أمر عليا (عليه السلام)


بتأليف القرآن فألفه وكتبه (1).


[40] له - وفيه عن أبي نعيم في الحلية والخطيب في الأربعين، بالإسناد عن السدي، عن

عبد خير، عن علي (عليه السلام) قال: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) أقسمت


أو حلفت - أن لا أضع ردائي عن ظهري حتى اجمع ما بين اللوحين، فما وضعت ردائي


حتى جمعت القرآن (2).


[41] لو - وفيه قال: وفى أخبار أهل البيت (عليهم السلام) انه الى أن لا يضع رداءه

على عاتقه إلا للصلاة حتى يؤلف القرآن ويجمعه، فانقطع عنهم مدة إلى أن جمعه، ثم


خرج إليهم به في إزار يحمله وهم مجتمعون في المسجد فأنكروا مصيره بعد انقطاع مع


البتة (3) فقالوا: الأمر ما جاء [به] أبو الحسن، فلما توسطهم وضع الكتاب بينهم ثم قال: إن


رسول الله قال: إني مخلف فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي،


وهذا الكتاب وأنا العترة، فقام إليه الثاني فقال له: إن يكن عندك قرآن فعندنا مثله فلا حاجة


لنا فيكما، فحمل (عليه السلام) الكتاب وعاد بعد أن ألزمهم الحجة. وفي خبر طويل عن


الصادق (عليه السلام) انه حمله وولى راجعا نحو حجرته وهو يقول: ﴿فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ


وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ)، ولهذا قرأ ابن مسعود: أن عليا جمعه وقرآنه (5) فإذا


قرأه فاتبعوا قراءته (6).


[42] لز - حسين بن حمدان الخصيبي في هدايته في حديث المفضل بن عمر الطويل

في أحوال الظهور والرجعة عن الصادق (عليه السلام)، وفيه فيقول له الحسني: إن كنت


مهدي آل محمد فأين هراوة جدك رسول الله (صلى الله عليه وآله) وخاتمه وبردته ودرعه


الفاضل وعمامته السحاب والمصحف الذي جمعه جدك أمير المؤمنين (عليه السلام)


.155 1) المصدر نفسه، ج 1، ص 320 البحار، ج 40، ص(


.155 2) المصدر نفسه، ج 1، ص 320. البحار، ج 40، ص(


(3) في المتن والبحار (التيه). وفي المناقب: (البته)، وأظنه تصحيف.

(4) سورة آل عمران، الآية: 187.

(5) في المصدر : (وقرأ به).

.156 - 155 6) المصدر نفسه، ج 1، ص 320 البحار، ج 40، ص(


(7) وذكر في المصدر بعد وعمامته السحاب وفرسه البرقوع، وثاقته العضباء، وبغلته الدلدل، وحماره اليعفور، ونجيبه البراق،

وتاجه السني، والمصحف ... الخ. لكن من غير الممكن أن تكون الناقة والبغلة والحمار والبراق) في سفط وليس هذا


فحسب، بل أن المفضل يسأل الإمام (مستغربا يا سيدي فهذا كله في السفط قال: يا مفضل وتركات جميع النبيين حتى


عصاة آدم، وآلة نوح، وتركة هود وصالح، ومجمع إبراهيم، وصاع يوسف وميكائيل وشعيب وميراثه، وعصي موسى، =