فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 340]

التي يقال لها البقرة قبل أن ينقص البقرة، وكان فيها آية الرجم، قال: الشيخ والشيخة إذا زنيا


فارجموهما البتة بما قضيا (قضى (خ) من الشهوة نكلا من الله والله عزيز حكيم.


[3] ج - الشيخ علي بن إبراهيم القمي في تفسيره قال: وكانت آية الرجم نزلت: (الشيخ

والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة نكالا من الله والله عليم حكيم)(2).


ويأتي في الدليل الثاني عشر طرق آخر لإسقاط هذه الآية.


[4] د - السيوطي في الإتقان، قال أبو عبيد، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن المبارك بن

فضيلة)، عن عاصم بن [أبي النجود، عن زر بن حبيش، قال: قال لي أبي بن كعب كأين (4)


تعد سورة الأحزاب؟ قلت: اثنتين وسبعين آية أو ثلاثة وسبعين آية. قال: إن كانت لتعدل


سورة البقرة وإن كنا لنقرأ فيها آية الرجم . قلت : وما آية الرجم قال: (إذا زني الشيخ والشيخة


فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم) (5).


ونقله السيد علي خان أيضًا في شرح الصحيفة عن أبي عبيد (6).


[5]هـ - وعن عبد الله بن صالح عن الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال،

عن مروان بن عثمان، عن أبي أمامة بن سهل أن خالته قالت: لقد أقرأنا رسول الله (صلى


الله عليه وآله) [ وسلم ) آية الرجم الشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة) (7).


[6] و - مالك في موطأه، كما نقله عنه بعض المعاصرين من علماء الهند (دام ظله)

عن يحيى بن سعيد بن (8) المسيب، أنه سمعه يقول: لما صدر عمر بن الخطاب من منى


أناخ بالأبطح، ثم كوم كومة من بطحاء (9) ، ثم طرح عليها رداءه فاستلقى(10)، ثم مد يديه


(1) القراءات (التنزيل والتحريف)، ص 110 وراجع أيضا : كنز العمال، ج 2، ص 567 كشف الخفاء، للعلجوني، ج 2، ص

18


.95 2) تفسير القمي، ج 2، ص(


(3) في المصدر: (فضالة).

(4) في المصدر : (كأي). قال ابن الأثير : كأي أي كم تعدونها آية. وتستعمل في الخبر والاستفهام مثل كم، وأصلها كأين....

وفيها لغات، أشهرها كأي بالتشديد وقد تكررت في الحديث النهاية في غريب الحديث، ج 4، ص 138، وانظر أيضا:


)372( - 371 ،13 لسان العرب، ج


66 5) الإتقان، ج 2، ص(


.392 6) رياض السالكين، ج 5، ص(


67 7) الإتقان، ج 2، ص(


(8) في المصدر : (عن). ومما تجدر الإشارة اليه هنا، أنه قد وقع هذا الخلط في روايات أخرى بين الاب والابن، يحيى بن سعيد

بن المسيب. ام عن يحيى بن سعيد عن المسيب.. فراجع كتب الرجال.


(9) في المصدر : (بطلحاء).

(10) في المصدر: (واستلقي).