فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 370]

وقراءة : (فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ ) (۱) والأصل: (فمن يكذبك) (2) .


والأخبار في التكذيب والإنكار لكون الموجود مما ذكر هو المنزل وانه في مصحفه،


وقراءتهم (ع) - كما ذكر - كثيرة، وغير قابلة أيضًا للحمل على تعدد القراءات بناءا على القول


بها، وان ما في مصحفه (ع) احد وجوها كما لا يخفى على المنصف الخبير.


في تأويل الشيخ الصدوق الزيادات بكونها من الأحاديث القدسية:


أقول: وزعم الشيخ الصدوق - من منكري التغيير - إن تلك الزيادات من الأحاديث


القدسية. والمحقق الكاظمي في شرح الوافية حملها على البيان والتأويل تبعا لما نقله المفيد


عن بعض أهل الإمامة كما مر . وأخرى على بعض وجوه القراءات، وإحدى السبعة الأحرف


التي زعموا أن القرآن نزل عليها، وان تلك القراءة مختصة بهم (عليهم السلام).


فقال الأول في العقائد : بل نقول : إنه قد نزل (من) الوحي الذي ليس بقرآن، ما لو جمع


إلى القرآن لكان مبلغه مقدار سبعة عشر ألف آية. وذلك مثل قول جبرئيل (ع) للنبي (صلى


الله عليه وآله): إن الله تعالى يقول لك: يا محمد، دار خلقي مثل ما إداري). ومثل قوله:


اتق شحناء الناس وعداوتهم. ومثل قوله : عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب ما شئت فإنك


مفارقه، واعمل ما شئت فإنك ملاقيه وشرف المؤمن صلاته بالليل، وعزه كف الأذى عن


الناس. ومثل قول النبي (صلى الله عليه وآله): ما زال جبرئيل يوصيني بالسواك حتى خفت


أن أدرد (أ) و أحفر (3)، وما زال يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه، وما زال يوصيني


بالمرأة حتى ظننت أنه لا ينبغي طلاقها، وما زال يوصيني بالمملوك حتى ظننت أنه سيضرب


له أجلا يعتق فيه (4). ومثل قول جبرئيل للنبي (صلى الله عليه وآله) حين فرغ من غزوة


الخندق: يا محمد إن الله تبارك وتعالى) يأمرك أن لا تصلي العصر إلا ببني قريظة. ومثل


قوله (ص): أمرني ربي بمداراة الناس كما أمرني بأداء الفرائض. ومثل قوله (ص): إنا معاشر


الأنبياء أمرنا أن لا نكلم (5) الناس إلا بمقدار عقولهم. ومثل قوله (ص): إن جبرئيل أتاني من


قبل ربي بأمر قرت به عيني وفرج (6) به صدري وقلبي، قال: إن الله عز وجل) يقول: إن عليا


(1) سورة التين، الآية: 7.

.455 2) تفسير فرات، ص 578. بحار الأنوار، ج 24، ص 106. البرهان، ج 5، ص 693. شواهد التنزيل، ج 2، ص(


(3) في المتن: (أحفى).

.)4) في المصدر: (به(


(5) في المتن (تتكلم).

(6) في المصدر : (فرح). بالحاء المهملة.