فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 409]

غلام حكها. فقال: هذا مصحف أبي. فذهب إليه فسأله، فقال: إنه كان يلهيني القرآن ويلهيك


الصفق بالأسواق (1).


[24] كد - الزمخشري في الكشاف وفي مصحف أبي: (وهذا صراط ربك) (2).

[25] كه - وفيه: في قراءة أبي: (فإن الله لا هادي لمن يضل) (3).

[26] كو - الراغب في المحاضرات، عن أبي (4)، انه قرأ: (فإن فاءوا فيهن فإن الله غفور

رحیم) (5) .


[27] كز - الزمخشري في الكشاف: قرأ أبي بن كعب: (الله سماكم من قبل وفي هذا)).

[28] كح - وفيه: في قراءة أبي: (حتى تستأذنوا )).

[29] كط - وفيه: في مصحف أبي: (ألا في الفتنة سقطوا) (3).

[30] ل - وفيه: في قراءة أبي: (وإذا لا يلبثوا)).

[31] لب - وفيه في قراءة ابي : (كل سفينة صالحة) (10).

[32] لج - وفي تفسير الشيخ ابي الحسن (رحمه الله)، روى عبد [الرحمن] بن حميد،

وابن جرير، وغيرهما، عن ابي مجاز (11): إن أبي بن كعب قرأ من الذين استحق عليهم


الأوليان) فقال عمر : كذبت، قال أنت أكذب، فقال رجل تكذب أمير المؤمنين؟ قال: أنا أشد


تعظيما لحقه منك، ولكن كذبته في تصديق كتاب الله تعالى، ولم أصدق أمير المؤمنين في


تکذیب كتاب الله تعالى ] فقال عمر : صدق (12) .


(1) الدر المنثور، ج 5، ص 183. المصنف عبد الرزاق الصنعاني، ج 10، ص 181، وكنز العمال، ج 13، ص 259.

(2) الكشاف، ج 2، ص 62. والآية هي: (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا)، آية: 153، سورة الأنعام.

(3) المصدر نفسه، ج 2، ص 409، والآية هي: (فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ)، آية : 37، سورة النحل.

(4) في المحاضرات، ج 4، ص 81: عن أبي ذر).

(5) الكشاف، ج 1، ص 364. والآية هي: (فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)، آية: 226، سورة البقرة.

(6) المصدر نفسه، ج 3، ص 24. والآية هي: (هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا)، آية: 78، سورة

الحج.


(7) المصدر نفسه، ج 3، ص 59. والآية هي : (حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا)، آية 27، سورة النور.

(8) المصدر نفسه، ج 2، ص 194. والآية هي: ألا في الفِتْنَةِ سَقَطُوا)، آية 49، سورة التوبة.

(9) المصدر نفسه، ج 2، ص 462. والآية هي: (وَإِذَا لَا يَلْبَثُونَ)، آية 76، سورة الإسراء.

(10) المصدر نفسه، ج 2، ص 495 وانظر : تفسير القمي، ج 2، ص 39. والآية هي: (يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا)، آية 79، سورة

الكهف .


(11) في المصادر: (أبي مجلز).

(12) الدر المنثور، ج 2، ص 344 كنز العمال، ج 2، ص 596 قال الشوكاني: استحق مبني للمفعول، في قراءة الجمهور: وقرأ

علي وأبي وابن عباس وحفص على البناء للفاعل، و(الأوليان) على القراءة الأولى مرتفع على أنه خبر مبتدأ محذوف: