فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 114]

[الدليل الثالث: في إبطال وجود منسوخ التلاوة، وان ما ذكروه مثالاً له لا بد وان يكون


مما نقص من القرآن.


[الدليل الرابع: في انه كان لأمير المؤمنين (عليه السلام) قرآنا مخصوصا يخالف


الموجود في الترتيب، وفيه زيادة ليست من الأحاديث القدسية ولا من التفسير والتأويل.


[الدليل الخامس: انه كان لعبد الله بن مسعود مصحفا معتبرا فيه ما ليس في القرآن


الموجود.


[الدليل السادس: ان الموجود غير مشتمل لتمام ما في مصحف أبي بن كعب المعتبر


عندنا.


[الدليل السابع: ان ابن عفان لما جمع القرآن ثانيًا اسقط بعض الكلمات والآيات. وفيه


كيفية جمعه، وبعض ما أسقطه، واختلاف مصاحفه، وما اخطأ فيه الكتاب.


[الدليل] الثامن في أخبار كثيرة دالة صريحًا على وقوع النقصان زيادة على ما مر، رواها


المخالفون.


[الدليل التاسع: انه (تعالى) ذكر أسامي أوصيائه وشمائله في كتبه المباركة السالفة،


فلا بد ان يذكرها في كتابه المهيمن عليها. وفيه ما وصل إلينا من ذكرهم (ع) في الصحف (1)


الأولى، مما لم يجمع في كتاب.


[الدليل العاشر: إثبات اختلاف القراء في الحروف والكلمات وغيرها، وإبطال نزوله


على غير وجه واحد. وفيه شرح أحوال القراء، واثبات وجود التدليس في أسانيدهم.


[الدليل] الحادي عشر : في أخبار كثيرة دالة صريحًا على وقوع النقصان في القرآن عموما.


[الدليل] الثاني عشر : في أخبار خاصة كذلك رتبناها على ترتيب سور القرآن. وفيه ذكر


الجواب عن شبهات أوردها على الاستدلال بها.


الباب الثاني


ذكر أدلة القائلين بعدم تطرق التغيير مطلقا من الآيات والأخبار والاعتبار، والجواب عنها


مفصلاً. وفيه ذكر وقوع التحريف في التوراة ثانيا في عهد الرسول (ص).


الخاتمة]