فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 428]

[7] ز - احمد بن محمد السياري في كتاب القراءات، عن محمد بن عباد)، عن بعض

أصحابه، عن ابي الحسن الرضا (عليه السلام)، قال: لا يرى في النار منكم اثنان لا والله


ولا واحد، [ و ] ذلك في كتاب الله تعالى، قلت: أين هو من كتاب الله تعالى؟ فسكت عني


حولاً ، ثم اجتمعت معه في الطواف، فقال (ع): ما أذن لي إلا الساعة، قال الله تعالى: ﴿لا


يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ (منكم) إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ) . قلت : ليس منكم . قال: بلى ولكن محاها ابن أروى (2).


[8] ح - الصدوق في بشارة الشيعة (9) ، على ما [في ] (4) تفسير البرهان للسيد المحدث

التوبلي، عن محمد بن علي] ماجيلويه [رحمه الله ]، عن محمد بن يحيى، عن حنظلة، عن


(5)، قال: سمعت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) يقول : لا يرى منكم في النار اثنان،

میسر،


لا والله ولا واحد قال : قلت: فأين ذا من كتاب الله ؟ فأمسك عني هنيئة (6) وفي نسخة


سنة)، قال: فإني معه ذات يوم في الطواف، إذ قال: يا ميسرة، أذن لي في جوابك من (3)


مسألتك كذا. قال: قلت: فأين هو من القرآن؟ قال: في سورة الرحمن وهو قول الله عز وجل:


فيومئذ لا يسئل عن ذنبه منكم إنس ولا جان). فقلت له: ليس فيها منكم؟ قال: إن أول من


غيرها ابن أروى، وذلك أنها حجة عليه وعلى أصحابه، ولو لم يكن فيها منكم لسقط عقاب


الله عز وجل عن خلقه، إذا لم يسأل (9) عن ذنبه إنس ولا جان، فلمن يعاقب الله إذن يوم


القيامة ؟ (10) .


ورواه الشيخ شرف الدين النجفي في تأويل الآيات، عن الصدوق مثله (1).


وأروى هي: أم عثمان بنت كريز بن ربيعة بن حبیب، بن عبد شمس (12) .


قلت: ويدخل في سلك تلك الأخبار ما ورد في تغليط بعض الكلمات الموجودة


(1) في المصدر : (حماد - خ).

(2) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 150.

(3) المطبوع الآن هو : فضائل الشيعة، محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ( الصدوق) (ت 381هـ)، انتشارات

عابدي، تهران.


(4) هذه الزيادة منا لتلائم السياق.

(5) في المصدر : (ميسر). وفي البرهان (ميسرة) وكذا الموضع الآتي.

(6) وردت في المصدر فقط.

(7) وردت في البرهان فقط.

(8) في المصدر والبرهان: (عن).

(9) في المصدر : (يسأله).

.41 - 40 10) تفسير البرهان، ج 5، ص 239 - 240 فضائل الشيعة، ص(


(11) تأويل الآيات، ج 2، ص 638 والنص فيه كما في تفسير البرهان.

(12) الطبقات الكبرى، ج 3، ص 53 أسد الغابة، ج 3، ص 376 .