فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 447]

في آخر النساء: (فامنوا بالله ورسوله) وعند البصريين ورسله)، وفي براءة تجرى من تحتها


الأنهار) وعندهم (تجرى تحتها الأنهار) بغير من، وما مكنني فيه (1) ربي خيرا) (أو لتأتينني (2)


بسلطان مبین بزيادة نون، وفيه وان يظهر في الأرض الفساد.. ثم ما بين مصحف أهل


الكوفة والبصرة عشرة أحرف، ويقال أحد عشر حرفًا في مصحف أهل الكوفة، في يس


(وما عملته أيديهم بغير هاء ، وفي الأحقاف ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا)، وفي الأنعام


(لئن أنجانا من هذه بالألف، وعند البصريين (لئن أنجيتنا، وفي بني إسرائيل يقرؤه (3) قال


بالألف، وفي الأنبياء قال ربي يعلم القول في السماء) وفي آخرها (قال رب احكم) وهي


ثلاثهن عند البصريين ( قل قل قل ، وفي المؤمنين سيقولون لله الثانية والثالثة) فحذف


الفين، وفي الملائكة (ولؤلؤا) بالألف، وفي سورة الإنسان (قواريرا قواريرا) بزيادة الألف (4)


في الثانية. ثم جاء في مصحف أهل حمص الذي بعث عثمان إلى أهل الشام وما خالف


المصاحف تسعة عشر حرفًا ويقال أحد وعشرون حرفًا في مصحفهم، في البقرة (واسع عليم


قالوا اتخذ بنقصان الواو ، وفي آل عمران (بالبينات بزيادة باء، وفي النساء ما فعلوه إلا


قليلا) نصب (5)، وفي الأنعام (ولدار الآخرة) بلام واحدة، و(في) مصحف البصريين (وللدار


الآخرة)، وفي الأنعام (زين) مضمومة (لكثير من المشركين قتل أولادهم شركائهم) وهذا غير


جائز في الكلام وجائز منه في ضرورات الشعر. وفي الأعراف في أولها قليلا ما تتذكرون)


بتائين، وفيها (تجري من تحتها الأنهار) مكان (تحتهم) وفيه (الحمد لله الذي هدانا لهذا وما


كنا لنهتدي بغير واو، وفيها ( وإذا نجاكم من آل فرعون بألف وفيها (ثم كيدوني) بإثبات


الياء، وفي الأنفال والله مع الصابرين ما كان للنبي بلامين، وفي يونس هو الذي ينشركم


في البر والبحر)، وفيها (وقال اتخذوا (لله)) بالواو ، وفي الكهف (ولو شئت للتخذت))


بلامين، وفي النمل وآبائنا إننا بنونين منقلبين، وفي آخر المؤمنين (كيف كان عاقبة الذين


من قبلهم كانوا أشد منكم بالكاف، وفي الرحمن والحب ذا العصف بنصب الألف،


وفي آخر الرحمن (تبارك اسم ربك ذو الجلال والإكرام بالواو مرفوع مثل الأول في صدر


السورة، وفي الحديد وكل وعد الله الحسنى بغير ألف مرفوع، وفي المدثر (والليل إذا


(1) (فيه) غير موجودة في المصدر.

(2) في المصدر: (ليأتني).

(3) في المصدر: (نقرئه).

(4) في المصدر : (ألف).

(5) لا توجد في المصدر.

(6) في المصدر: (لاتخذت).