فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 453]

الدليل الثامن:


الأخبار الكثيرة التي رواها المخالفون زيادة على ما مر في المواضع السابقة الدالة صريحًا


على وقوع التغيير والنقصان في المصحف الموجود، ولكثرتها ووثاقة بعض ناقليها، ووجود


الدواعي على ترك روايتها لرجوعها بالآخرة الى الطعن على الخلفاء، تطمأن النفس بصدق


مضمونها، مضافًا إلى عدم وجود الدواعي القريبة لهم لوضعها، وعدم وجود معارض لها في


أخبارنا، بل فيها من المؤيدات ما يجعلها قريبًا من المتواترات.


[1] أ - السيد علي خان في شرح الصحيفة، عن ابي عبيده صاحب كتاب الفضائل،

بسنده عن ابن عمر قال: لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله وما يدريك (1) ما كله، قد


ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل قد أخذت منه ما ظهر).


[2] ب - الحاكم في المستدرك على ما نقل منه، عن أبي حرب بن ابي الأسود، قال:

بعث أبو موسى الأشعري إلى قراء البصرة، فدخل عليه ثلاثمائة رجل قد قرأوا القرآن. فقال:


أنتم خيار أهل البصرة [ و ] قراؤهم فاتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم كما قست


قلوب من كان قبلكم، وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فأنسيتها غير


إني [قد] حفظت منها لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملا جوف


ابن آدم إلا التراب)، وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبحات فأنسيتها غير إني حفظت


منها : (يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم) (3).


[3] ج - السيوطي في الدر المنثور على ما نقله بعض المعاصرين من علماء الهند،

اخرج مسلم، وابن مردويه، وأبو نعيم في الحلية، والبيهقي في الدلائل، عن أبي موسى


الأشعري، قال: كنا نقرأ سورة نشبهها في الطول والشدة ببراءة فأنسيتها غير إني حفظت منها:


لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديًا ثالثا ولا يملأ جوفه إلا التراب)، وكنا نقرأ سورة


نشبهها بإحدى المسبحات أولها: (سبح لله ما في السماوات فأنسيتها غير إني حفظت


منها: (يا أيها الذين آمنوا لا (4) تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها


يوم القيامة)(5).


(1) في المصدر: (يدريه).

(2) انظر أيضا : الإتقان، ج 1، ص 167.

.100 3) صحيح مسلم، ج 3، ص(


(4) في المصدر: (لم).