فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 457]

وعن أبي الشيخ، عن عكرمة، قال: قال عمر : ما فرغ من تنزيل براءة حتى ظننا انه لم يبق


منا أحد إلا ستنزل (1) فيه، وكانت تسمى الفاضحة (2).


وعن تفسير الرازي، عن حذيفة: إنكم تسمونها سورة التوبة، والله ما تركت أحدا إلا نالت


)3( منه


وعن ابن عباس في هذه السورة [قال: إنها الفاضحة ما زالت تنزل فيهم وتنال] منهم


حتى خشينا أن لا تدع أحدا).


فان ظاهر تلك الأخبار انه كان في تلك السورة ذكر معايب أكثر الصحابة ومثالبهم،


وليس في القدر الموجود منه إلا مذمة قليل منهم فالباقي لا بد وان يكون مما سقط أو


أسقطوه عنه وهو المطلوب. ويأتي هذا الخبر بطريق آخر .


[18] يح - مسلم في صحيحه، كما نقله بعض المعاصرين، عن يحيى بن يحيى التميمي،

قال: قرأت على مالك، عن زيد بن أسلم، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي يونس مولى عائشة،


أنه قال: أمرتني عائشة ان اكتب لها مصحفاً وقالت إذا بلغت هذه الآية فأذني (حافظوا على


الصلوات والصلاة الوسطى) (قال:) فلما بلغتها آذنتها ، فأملت علي: (حافظوا على الصلوات


والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين)، قالت عائشة: سمعتها من رسول الله


(صلى الله عليه وآله) [وسلم])).


[19] يط - السيوطي في الدر المنثور، أخرج عبد الرزاق، والبخاري في تاريخه، وابن

جرير، وابن أبي داود في المصاحف، عن أبي رافع مولى حفصة، قال: استكتبتني حفصة


مصحفا، [ف] قالت: إذا أتيت على هذه الآية فتعال حتى أمليها عليك كما أقرئتها. فلما أتيت


على هذه الآية: (حافظوا على الصلوات)، قالت: اكتب: (حافظوا على الصلوات والصلاة


الوسطى وصلاة العصر)، فلقيت أبي بن كعب فقلت : أبا المنذر ان حفصة قالت كذا وكذا،


فقال: هو كما قالت أو ليس أشغل ما نكون عند صلاة الظهر في عملنا ولواضحنا(6).


[20] ك - وفيه ، أخرج مالك، وأبو عبيد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، وابن جرير، وابن

(1) في المصدر: (سينزل).

(2) المصدر نفسه.

215 3) تفسير الرازي، ج 15، ص(


(4) المصدر نفسه.

(5) صحيح مسلم، ج 2، ص 112، وراجع : الكافي، ج 3، ص 271. من لا يحضره الفقيه، ج 1، ص 196، تهذيب الأحكام، ج

2، ص 241 ومسند احمد، ج 6، ص 73. وغيرها من مصادر المدرستين.