فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 461]

[35] له – وفيه: عن وكيع قال: حدثنا عيسى القاري، عن عمر بن مرة، عن سعيد بن

جبير، أنه قرأ: (فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى)(1).


وقال الرازي في تفسير الطريق الثاني في الاستدلال بالآية لإباحة المتعة أن يقول: هذه


الآية مقصورة على بيان جواز نكاح المتعة وبيانه من وجوه الأول: ما روي أن أبي بن كعب


كان يقرأ: (فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن])، وأيضا هي قراءة ابن


عباس، والأمة ما أنكروا عليهما في هذه القراءة، فكان ذلك إجماعا من الأمة على صحة


(هذه) القراءة (2).


ولم يتعرض في مقام الجواب عن حجج المجوزين لمنع تلك القراءة وعدم صحتها


فتأمل جيدا.


[36] لو - الحاكم في المستدرك، في تفسير الشيخ أبي الحسن الشريف، من كتاب

الفردوس بإسناده عن جابر، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: يجئ يوم


القيامة ثلاثة (يشكون): المصحف والمسجد والعترة، يقول المصحف: حرفوني (9) ومزقوني


ويقول المسجد : يا رب عطلوني وخربوني (4) وضيعوني، وتقول العترة: يا رب قتلونا وطردونا


وشردونا. فأجئوا بركبتي للخصومة فيقول الله (جل جلاله ذلك إلي وأنا أولى بذلك) (5) .


ويأتي وجه الدلالة في هذا الخبر ان شاء الله.


[37] لز - وفيه عن ابي عبيد في فضائله عن ابن راهويه (6): إن عثمان كتب في آخر

المائدة: (لله ملك السماوات والأرض والله سميع بصير) (7).


والظاهر أن هذا في الجمع الأول أو في عهد النبي (صلى الله عليه وآله) إذ في الجمع


الأخير لم يكن مباشرًا للكتابة، ووجه السقوط غير بعيد انفراده بنقله وإجرائه ما قرره على


نفسه أيضًا توصلاً الى نيل مطلوبه فلا تغفل.


[38] لح - السيوطي في الإتقان، اخرج ابن أشته، وابن أبي حاتم، من طريق عطاء، عن

(1) نفس المصدر، ص 442.

.52 2) تفسير الرازي، ج 10، ص(


(3) في المصدر : (خرقوني).

(4) في المصدر تقديم وتأخير.

(5) في المصدر : (تبارك وتعالى : إلي أنا بذلك). الفردوس بمأثور الخطاب، ج 5، ص 499 وانظر ايضا : كنز العمال، ج 11،

(6) في المصادر: (أبو الزاهرية).