فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 462]

ابن عباس في قوله تعالى : (مثل نوره كمشكاة قال : هي خطأ من الكاتب، هو أعظم من


أن يكون نوره مثل نور المشكاة إنما هي مثل نور المؤمن كمشكاة).


[39] لط - الثعلبي في تفسيره، كما نقله غير واحد، عن ابي جعفر (عليه السلام): انه

قال: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك في علي). وقال: هكذا أنزلت (2).


[40] م - البخاري في كتاب التفسير من صحيحه عن الحميدي، عن سفيان، عن

عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في حديث طويل: انه كان يقرأ (وكان


أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا) وكان يقرأ: (واما الغلام فكان كافرا وكان أبواه


مؤمنين) (3) . ورواه في موضع آخر عن قتيبة، عن سفيان بن عينية، عن عمرو، مثله.


[41] ما – الشيخ أبو الحسن في تفسيره، عن الخطيب بإسناده، عن المسور بن مخرمة،

قال: قال عمر بن الخطاب ] لعبد الرحمن بن عوف : ألم يكن فيما تقرأ: (قاتلوا في الله (في)


آخر مرة كما قاتلتم أول مرة ؟ قال بلى قال : متى ذاك ! قال : إذا كانت بنو أمية الأمراء وبنو


مخزوم الوزراء (3) .


42] مب[


- الفقيه ابن المغازلي الشافعي في مناقبه، كما نقله الشيخ يحيى بن بطريق


الحلي في العمدة، والسيد صاحب غاية المرام عن الحسن بن أحمد بن موسى العندجاني،


عن هلال بن محمد الحفار، عن إسماعيل بن علي، عن أبي على، عن الرضا عليه السلام]،


عن أبائه، (عليهم السلام)، عن جابر، في حديث .... وانزل الله سبحانه على اثر ذلك: (فأما


نذهبن بك فانا منهم ] منتقمون بعلي أو نرينك .. إلى أن قال: (فاستمسك بالذي أوحى


إليك في (5) علي انك على صراط مستقيم). (وان عليا علم ) للساعة وانه لذكر لك ولقومك


وسوف تسئلون) عن علي بن أبي طالب (7).


[43] مج - مالك في موطأه، كما نقل عنه بعض المعاصرين في كتابه، انه سأل (عن) (*)

542 1) الإتقان، ج 1، ص(


(2) راجع مناقب بن شهر آشوب، ج 2، ص 224. وفيه عن جعفر بن محمد (ع). عن تفسير الثعلبي وهو غير موجود في

المطبوع منه الآن. نعم، قال الثعلبي وقال أبو جعفر محمد بن علي معناه: بلغ ما أنزل إليك في فضل علي بن أبي طالب،


فلما نزلت الآية أخذ (ع) بيد علي، فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه) ج 4، ص 92 وتفسير القمي، ج 2، ص 201.


.235 3) صحيح البخاري، ج 5، ص 232، ص(


(4) تاريخ بغداد، ج 14، ص 408 كنز العمال، ج 11، ص 271 تاريخ مدينة دمشق، ج 7، ص 265 - 266 .

(5) في المصدر : (من أمر).

(6) في المصدر : (لعلم).

.140 7) مناقب بن المغازلي، ص 223، العمدة، ص 448 - 449 غاية المرام، ج 1، ص(