فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 472]

وصفه إلا من غفل (1)، وذلك أن الله (عز وجل) لم يسلم على أحد إلا على الأنبياء صلوات


الله عليهم]، فقال تبارك وتعالى: ﴿سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ)، وقال: (سَلَامٌ عَلَى


إبراهيم ) ) وقال: (سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ) ... وقال: (سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ) (ص)،


يعني آل محمد (صلى الله عليه وآله)).


السيوطي في الإتقان، اخرج الحاكم من طريق عاصم الجحدري، عن أبي


81] فا[


بكرة: أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قرأ: متكئين على رفارف خضر وعباقري


حسان). ورواه البزاز أيضًا كما في مجمع الزوائد (*).


[82] فب – وفيه : اخرج الحاكم من حديث أبي هريرة: انه ( صلى الله عليه وآله) قرأ: (فلا

تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين) ().


[83] فج - وفيه وأخرج عن ابن عباس أنه صلى الله عليه وآله) [وسلم]) قرأ: (لقد

جاءكم رسول من أنفسكم) بفتح الفاء (10).


[84] فد - وفيه وأخرج عن عائشة أنه صلى الله عليه وآله) [وسلم]) قرأ: ( فروح

وريحان) يعني (بفتح) (1) الراء (12).


[85] فه - الكشاف: قرأ زيد بن علي رضي الله عنهما ] ( رب العالمين) بالنصب على

المدح (13).


(1) في المصادر : (عقله).

(2) سورة الصافات، الآية: 79.

(3) سورة الصافات، الآية: 109 .

(4) سورة الصافات، الآية: 120 .

(5) سورة الصافات، الآية: 130.

(6) انظر: أمالي الصدوق، ص 622 - 623 عيون أخبار الرضا، ج 1، ص 214 روضة المتقين، ج 11، ص 257.

208 7) الإتقان، ج 1، ص(


.156 8) مجمع الزوائد، ج 7، ص(


(9) المستدرك، ج 2، ص 247 الإتقان، ج 2، ص 68. بسند آخر .

.208 10) الإتقان، ج 1، ص(


(11) في المصدر : (بضم الراء).

(12) المصدر نفسه. والمستدرك، ج 2، ص 250. ولا يوجد فيه (بضم أو فتح المراء والظاهر أن المصنف اشتبه وقال بالفتح. لان

الضم هو الأصح على هذه القراءة، ولان الآية في المصحف الرسمي (فَرَوْحٌ وريحان) (سورة الواقعة، الآية: (89) بالفتح


وليس بالضم.