فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 480]

ألقيت بمكانتهم تلك في منازلهم حوامهم (1) وأوصيائهم من بعدهم (2) ودائع حجتي والسادة


في بريتي، لأجبر بهم كسر عبادي وأقيم بهم أودى ) ذلك أني بهم وبقلوبهم لطيف خبير،


ثم اطلعت على قلوب المصطفين من رسلي، فلم أجد فيهم أطوع ولا انصح لخلقي من


محمد خيرتي وخالصتي، فاخترته على علم ورفعت ذكره إلى ذكري، ثم وجدت قلوب


حامته اللاتي من بعده على صبغة قلبه فألحقتهم به وجعلتهم ورثة كتابي ووحيي وأوكار


حكمتي ونوري، وآليت بي إلا أعذب بناري من لقيني معتصما بتوحيدي وجعل مودتهم


أبدا (4) .


ما في صحيفة شيث النبي (عليه السلام):


صحيفة شيث النبي على نبينا واله وعليه السلام)، وفي الخبر المذكور: ثم أمرهم أبو


حارثة أن يصيروا إلى صحيفة شيث الكبرى التي انتهى ميراثها إلى إدريس النبي (عليهما


السلام)، قال: وكان كتابتها بالقلم السرياني القديم، وهو الذي كتب به من بعد نوح (عليه


السلام) من ملوك الهياطلة (5) وهم النمادرة، قال : فاقتص القوم الصحيفة وأفضوا منها إلى هذا


الرسم. قال: اجتمع إلى إدريس (عليه السلام) قومه وصحابته، وهو يومئذ في بيت عبادته من


ارض کوفان، فخبرهم فيما اقتص عليهم، قال: إن بني أبيكم آدم (عليه السلام) الصلبية وبني


بنيه اختصموا فيما بينهم وقالوا : أي الخلق عندكم أكرم على الله عز وجل وارفع لديه مكانه


وأقرب منه منزلة ؟ فقال بعضهم : أبوكم آدم (عليه السلام) خلقه الله عز وجل بيده واسجد له


ملائكته وجعله الخليفة في أرضه وسخر له جميع خلقه، وقال آخرون: بل الملائكة الذين


لم يعصوا الله عز وجل، وقال بعضهم: لا بل (رؤساء الملائكة الثلاثة جبرائيل وميكائيل


واسرافيل عليهم السلام)، وقال بعضهم : لا بل أمين الله جبرئيل (عليه السلام). فانطلقوا إلى


آدم (عليه السلام) فذكروا الذي قالوا واختلفوا فيه، فقال: يا بني أنا أخبركم بأكرم الخلائق


جميعا على الله عز وجل انه والله لما أن نفخ في الروح حتى استويت جالسًا فبرق لي


العرش العظيم، فنظرت فيه فإذا فيه: لا إله إلا الله محمد رسول الله، فلان أمين الله فلان


صفوة الله ] فلان خيرة الله عز وجل، فذكر عدة أسماء مقرونة بمحمد (صلى الله عليه وآله).


(1) أي أقربائهم.

(2) في المصدر: (بعدي).

(3) في المصدر: (أودهم).

336 ،310 4) إقبال الأعمال، ص(