فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 492]

ورواه أيضًا صاحب الثاقب [في ] المناقب).


وفي تفسير الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): (وَلَقَدْ أَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ التوراة


المشتمل على أحكامنا، وعلى ذكر فضل محمد وعلي وآله (2) الطيبين، وإمامة علي بن أبي


طالب (عليه السلام) وخلفائه (من) بعده، وشرف [أحوال المسلمين له، وسوء أحوال


(3)

المخالفين عليه ) .


وفي كنز الفوائد للشيخ شرف الدين الغروي، نقلا عن خط الشيخ ابي جعفر الطوسي في


كتاب مسائل البلدان، بأسناده عن ابي محمد الفضل بن شاذان، يرفعه إلى جابر بن يزيد


الجعفي، عن رجل من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام)، قال: دخل سلمان رضي


الله عنه، على أمير المؤمنين (عليه السلام) فسأله عن نفسه فقال: يا سلمان أنا الذي


دعيت الأمم كلها إلى طاعتي فكفرت فعذبت في النار، وأنا خازنها عليهم، حقا [ أقول: يا


سلمان إنه لا يعرفني أحد حق معرفتي إلا كان معي في الملا الأعلى. قال: ثم دخل الحسن


والحسين فقال: يا سلمان هذان شنفا (5) عرش رب العالمين بهما تشرق الجنان، وأمهما


خيرة النسوان، أخذ الله على الناس الميثاق بي، فصدق من صدق وكذب من كذب فهو في


النار، وأنا الحجة البالغة والكلمة الباقية، وأنا سفير السفراء. قال سلمان: يا أمير المؤمنين قد


وجدتك في التوراة كذلك وفي الإنجيل كذلك.. الخبر ).


قلت: قد نسبنا هذا الخبر في كتابنا المسمى بنفس الرحمن) إلى العلامة الكراجكي في


كنزه وهو من طغيان القلم وقد تنبهت بذلك بعد انتشار النسخ.


وفي تاسع البحار، عن مناقب ابن شهر آشوب، عن بعض الأصول، قال سلمان: والذي


نفسي بيده لو أخبرتكم بفضل علي (عليه السلام) في التوراة لقالت طائفة [منكم]: إنه


لمجنون، ولقالت طائفة أخرى : اللهم اغفر لقاتل سلمان).


(1) الثاقب في المناقب، ص 192.

(2) في المصدر: (والهما).

(3) تفسير الإمام العسكري (ع)، ص 371

(4) (مسائل البلدان) لأبي محمد الفضل بن شاذان بن الخليل الأزدي النيسابوري (الذريعة، ج 20، ص 339).

(5) الشنف الذي يلبس في أعلى الأذن، بفتح الشين، ولا تقل شئف، والذي في أسفلها القرط، وقيل الشنف والقرط سواء

.)183( لسان العرب، ج 9، ص(


(6) تأويل الآيات الظاهرة، ج 2، ص 505.

(7) نفس الرحمن في فضائل سلمان للمحدث النوري، تحقيق: جواد قيومي الأصفهاني، مطبعة بتكوين، إيران، ط الأولى.

269 1411هـ. ص