فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 501]

هذا فيه اسمي مكتوبًا، فقال له: يا علي اقرأ اسمك في أي موضع هو مكتوب فإنه كتاب


بالعبرانية وأنت رجل عربي، فقال له علي (عليه السلام): ويحك يا هاروني هذا اسمي أنا


في التورية اسمي هابيل وفي الإنجيل حيدار . فقال له اليهودي: صدقت والذي لا اله إلا هو،


انه لخط أبي هارون وإملاء موسى بن عمران يتوارث ) الآباء حتى صار إلي، فقال: فاقبل


علي (عليه السلام) يبكي ويقول : الحمد لله الذي لم يجعلني عنده منسيا الحمد لله الذي


أثبتني في صحف الأخيار (2).


وعن الراوندي في الخرائج في حديث طويل، في ذكر دخول الرضا (عليه السلام) البصرة


بعد وفاة أبيه (عليه السلام) إعجازاً وحضور الفرق عنده منهم جاثليق النصارى ورأس الجالوت


واحتجاجه على الأول باستخراج اسم محمد وذكر نبوته (صلى الله عليه وآله) في السفر الأول


من الإنجيل وإقراره به.. إلى أن قال (ع): فخذ علي في السفر الثاني، فإني أوجدك ذكره، وذكر


وصيه، وذكر ابنته فاطمة، وذكر الحسن والحسين (عليهم السلام). فلما سمع الجاثليق ورأس


الجالوت ذلك علما أن الرضا (عليه السلام) عالم بالتوراة والإنجيل، فقالا: والله (ف) قد أتى


بما لا يمكننا رده ولا دفعه، إلا بجحود التوراة والإنجيل والزبور .. إلى أن قال الجائليق هذا


النبي الذي اسمه محمد، وهذا الوصي، وهذه البنت التي اسمها فاطمة، وهذان السبطان اللذان


اسمهما الحسن والحسين، في التوراة والإنجيل والزبور الخبر).


ورواه صاحب الثاقب [في ] المناقب أيضا).


واخرج الحافظ البرسي في مشارق الأنوار: أن معاوية لما أراد حرب علي (عليه السلام)


وجمع أهل الشام ، سمع بذلك ملك الروم فقيل له: رجلان قد خرجا يطلبان الملك، فقال:


من أين؟ فقيل له: بالكوفة رجل وبالشام رجل ) ، فقال : صفوهما (لي)، (فوصفوهما. فقال


الشامي مبطل) (*) والحق في يد الكوفي ، ثم كتب إلى معاوية : أن ابعث إلي أعلم أهل بيتك،


وبعث إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) ابعث إلي أعلم أهل بيتك، حتى أجمع بينهما وأنظر


في الإنجيل من أحق بالملك منكما وأخبركما، فبعث إليه معاوية ابنه يزيد، وبعث إليه أمير


المؤمنين الحسن (عليه السلام)، فلما دخل يزيد أخذ الرومي يده فقبلها، ولما دخل الحسن


(1) في المصدر : (توارثته).

(2) في المصدر : (الأبرار) مقتضب الأثر، 14 - 17.

(3) الخرائج والجرائح، ج 1، ص 345.

(4) الثاقب في المناقب، ص 190.

(5) في المصدر تقديم كلمة رجل على اسم المكان.

(6) في المصدر : (فقال).