فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 537]

وما في المدارك عن جده الشهيد من أن بعض محققي القراء افرد كتابا في أسماء الرجال


الذين نقلوا هذه القراءات في كل طبقة، وانهم يزيدون عما يعتبر في التواتر (2).


وهذا الكلام موهون أولاً بان غرضه الانتهاء كذلك إلى القراء السبعة لا إلى النبي


(صلى الله عليه وآله) كما أشار إليه شارح الوافية.


وثانيا : بان السند الموجود في كتبهم المعتبرة الذي عليه عول محققوهم موضوع مدلس


من جهات مع ان دأب أصحاب الأسانيد وطريقتهم في مقام الاختصار هو ذكر السند


الصحيح المعتبر، فكيف بما لم يذكروه وحذفوه وأشار إليه من لا يعرف حاله، بل الظاهر


من كثير منهم انحصار الطريق فيما ذكره خصوصا في بعض الطبقات ولا بأس بذكره وبعض


ما فيه، فنقول:


ذکر محمد بن محمود سبط ابي الليث السمرقندي وهو من أكابر محققيهم في هذا الفن


في كتابيه في القراءة ووافقه في أكثر ما ذكره السيوطي والنيشابوري وابن خلكان والشيخ أبو


علي الطبري (رحمه الله) وغيرهم ما محرره


في ذكر نبذة عن القراء


[1- نافع بن عبد الرحمن


نافع وهو أبو رويم ، أو أبو عبد الله، أو عبد الرحمن، أو أبو الحسن، نافع بن عبد الرحمن


بن ابي نعيم المدني مولى بني ليث الأصفهاني الأصل المتوفى سنة (169) أو سنة (167)


أو سنة (166) في خلافة الهادي، يروي عن خمسة، وهم أبو جعفر يزيد بن (الـ) قعقاع


المدني مولى عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي، وأبي داود عبد الرحمن ابن هرمز


الأعرج، وشيبة بن نصاح القاضي، وأبو عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلي القاضي وأبو


روح يزيد بن رومان المدني مولى الزبير بن العوام، والخمسة تروي عن أبي هريرة، وعبد


الله بن عباس، وعبد الله بن عياش المتقدم، والثلاثة تروي عن ابي بن كعب عن رسول الله


صلى الله عليه وآله)).


(1) في المصد: (وهم).

.338 2) مدارك الأحكام، ج 3، ص(


(3) راجع ترجمته في التاريخ الكبير، للبخاري، ج 8، ، ص 87 الكامل لابن عدي ، ج 7، ص 50 تقريب التهذيب، ج 2، ص

238. ج 10، ص 363. وفيات الأعيان، ج 5، ص 368 معرفة الثقات، العجلي، ج 2، ص 310. الجرح والتعديل، ج

ص 456. الثقات لابن حبان، ج 7، ص 532 مشاهير علماء الأمصار لابن حبان، ص 224 الكامل، لابن عدي، ج 7،


ص 50 طبقات المحدثين بأصبهان، لأبي الشيخ الأنصاري، ج ، ص 381 لسان الميزان، ج


408 7، ص