الرجوع
الرئيسية
فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب
للميرزا الشيخ المحدث حسين النوري الطبرسي · فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب · صفحة 558 من 867
<
استماع
>
»»
×1
+
−
الخط الافتراضي
أميري
تجوال
كايرو
انتقال للصفحة
[صفحة 558]
أيضًا ضعف آخر لرواية الطبرسي لان عدد حروفها ينقص عن الموجود بألف ومائتين
وعشرين حرفًا.
وفي الوافي بعد نقل الخبر ورواية الطبرسي (رحمه الله فلعل البواقي تكون مخزونة
عند أهل البيت (عليهم السلام) ويكون فيما جمعه أمير المؤمنين (عليه السلام) أو جاء
الاختلاف من قبل تحديد الآيات وحسابها أو تكون مما نسخ تلاوته. انتهى.
وضعف الوجهين الأخيرين غير خفي على المنصف الخبير، وأعجب منه ان الموجود
في النسخ المشهورة من الكافي المقررة كثيرة منها على أجلة العلماء ما نقلناه، وكذا شرحه
الفاضل الطبرسي ولم يتعرض لاختلاف النسخ وربما يوجد في بعض النسخ سبعة آلاف
واقتصر عليه في الوافي ولم يتعرض لما في النسخ المشهورة وهو منه قريب من الخيانة،
(وظن) (3) انه قد سقط في نسخة لفظ عشر فجعل الكاتب أو الناظر كلمة ألف آلاف مراعاة
لقواعد النحو من غير مراجعة إلى غيرها مع ان فيما نقله أيضا كفاية.
ثم العجب من السيد شارح الوافية وغيره ممن تعرض لذكر بعض أخبار التحريف حيث
لم ينقلوا هذا الخبر الصريح فان لم يعثروا عليه فعدم عثورهم على ما ليس في الكافي أولى
وإلا فهم اعرف بما فعلوا.
[4] د - في الكافي، عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سليمان، عن
بعض أصحابه، عن أبي الحسن (عليه السلام)، قال: قلت له: جعلت فداك إنا نسمع الآيات
في القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها ولا نحسن أن نقرأها كما بلغنا عنكم، فهل نأثم؟ فقال :
لا، اقرؤوا كما تعلمتم فسيجيئكم من يعلمكم.
[5] هـ - وفيه، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي
نجران، عن هاشم، عن سالم بن سلمة، قال: قرأ رجل على أبي عبد الله (عليه السلام)
وأنا أسمع (5) حروفًا من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس، فقال أبو عبد الله ] (عليه السلام):
كف عن هذه القراءة، اقرأ كما يقرأها (6) الناس حتى يقوم القائم فإذا قام القائم (عليه السلام)
قرأ كتاب الله عز وجل على حده، وأخرج المصحف الذي كتبه علي (عليه السلام) [ وقال:
1781 1) المصدر نفسه، ج 9، ص(
(2) في حاشية الكتاب قال: ويأتي نقل ما كتبه العلامة المجلسي بخطه في هذا الموضع من نسخة كان يقرأها على والده (ره)
في آخر الدليل الثاني عشر.
(3) في نسخة (ط): (وأظن). والظاهر ان (ظن) اصح، لأن الكلام لم يزل عن صاحب كتاب الوافي.
619 4) الكافي، ج 2، ص(
(5) في المصدر: (استمع). وفي البصائر: (اسمع).
التالي
صفحة 558 من 867
السابق
الفهرس الآلي
جاري استخراج الفهرس...
البحث داخل هذا الجزء
بحث
ابحث عن أي كلمة لتظهر لك الصفحات هنا...