فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 591]

من بلاد الشام، وذلك حين خرجوا من التيه (فَكُلُوا مِنْهَا)، من القرية (حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا)


واسعا بلا تعب (وَادْخُلُوا الْبَابَ)، باب القرية ( سُجَّدًا) ، مثل الله عز وجل على الباب مثال


محمد (صلى الله عليه وآله) وعلي (عليه السلام) وأمرهم ان يسجدوا تعظيما لذلك الأمثال،


ويجددوا على أنفسهم بيعتهما وذكر موالاتهما، وليذكروا العهد والميثاق المأخوذ عليهم


لهما (وَقُولُوا حِطَّةٌ ) أي قولوا : إن سجودنا لله تعالى تعظيما لمثال محمد وعلي واعتقادنا


لولايتهما حطة لذنوبنا ومحو السيئاتنا. قال الله تعالى (نَغْفِرْ لَكُمْ) بهذا الفعل (خَطَايَاكُمْ)


السابقة ونزيل عنكم أثامكم الماضية (وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ)، من كان فيكم لما يقارف الذنوب


التي قارفها من خالف الولاية وثبت على ما أعطاه الله من نفسه من عهد الولاية، فانا نزيدهم


بهذا الفعل زيادة درجات.. إلى ان قال : ( فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ) [ انهم ]


لم يسجدوا كما أمروا، ولا قالوا ما أمروا، ولكن دخلوها مستقبلوها بأستائهم)) وقالوا:


هطا شمقانًا ) يعني حنطة حمراء تنفقونها (3) أحب إلينا من هذا الفعل وهذا القول، [قال


الله تعالى ] (فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا غيروا وبدلوا ما قيل لهم، ولم ينقادوا لولاية محمد


وعلي والهما الطيبين الطاهرين ] (رِجْرًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ) يخرجون عن أمر الله


وطاعته. وقال: والرجز الذي أصابهم انه مات منهم بالطاعون في بعض يوم مائة وعشرون


ألفًا وهم من علم الله تعالى منهم أنهم لا يؤمنون ولا يتوبون، ولم ينزل هذا الرجز على من


علم انه يتوب، أو يخرج من صلبه ذرية طيبة وتوحد الله، وتؤمن بمحمد وتعرف الولاية لعلي


وصيه وأخيه (صلى الله عليهما وآلهما)(4).


وفي الكافي، عن الصادق (عليه السلام): أما والله ما هلك من كان قبلكم وما هلك من


هلك حتى يقوم قائمنا ( عليه السلام) إلا في ترك ولايتنا وجحود حقنا.. الخبر (5).


ويؤيده قول أمير المؤمنين (عليه السلام) فيما رواه الشيخ شرف الدين النجفي عن خط


الشيخ الطوسي يا سلمان أنا الذي دعيت الأمم كلها إلى طاعتي فكفرت فعذبت في النار (6).


(1) في المصدر: (مستقبليها بأستاههم).

(2) في المصدر : (هطا سمقانا). وفي نسخة أخرى: (خطا شمقاتا).

(3) في المصدر: (نتقوتها).

(1) تفسير الإمام العسكري (ع)، ص 259 - 261 .

427 - 426 5) الكافي، ج 1، ص(