فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 595]

(بولاية)، ويحتمل أيضًا أن يكون - بولاية - بيانًا لما كانوا يتلونه أي اتبعوا واعتقدوا ما كان


يقوله الشياطين من أن الجن والشياطين كانوا مسلطين على ملك سليمان، وإنما كان يستقيم


ملکه بسحرهم).


قلت: ويؤيد ظهور الخبر في السقوط ذيله كما يأتي.


[35] کا - الكليني، بالإسناد المذكور عن ابي عبد الله (عليه السلام) ويقرأ أيضًا: (سَلْ

بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ أَتَيْنَاهُمْ مِنْ أَيَةٍ بَيِّنَةٍ ( فمنهم من آمن ومنهم من جحد ومنهم من أقر ومنهم من


بدل) وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) (2) .


[36] كب - السياري، عن محمد بن علي، عن ابن أسباط، عن علي بن أبي ] حمزة، عن

أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثله).


[37] كج - العياشي، عن ابي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، مثله).

[38] كد - العياشي، عن ابن أبي عمير، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام): (إِنَّ

الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى في علي عليه السلام)(5).


[39] که - السياري، عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير، عمن ذكره، عن أبي عبد

الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل : (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى فِي


علي) مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ )) .


[40] کو - الكليني، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن

محمد بن سليمان الأزدي، عن أبي الجارود، عن أبي إسحاق، عن أمير المؤمنين (عليه


السلام): (وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ (بظلمه وسوء


سريرته (*) وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ).


[41] كز - العياشي، عن أبي إسحاق، عنه (ع)، مثله).

317 - 316 1) مرأة العقول، ج26، ص(

(2) الكافي، ج 8، ص 290 - 291 ، والآية 102، من سورة البقرة.

(3) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 20.

(4) تفسير العياشي، ج 1، ص 103 .

(5) تفسير العياشي، ج 1، ص 71. والآية 159، من سورة البقرة.

(61) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 23.

(7) في المصدر : (سلمان).

(8) في المصدر : (سيرته).

(9) الكافي، ج 8، ص 289 والآية 205، من سورة البقرة.