فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 609]

[97] ط - وعن بعض أصحابنا، أسنده إليهم (عليهم السلام): (وَالَ إِبْرَاهِيمَ (وآل محمد)

عَلَى الْعَالَمِينَ)، قلت: يقرؤنها الناس: ( وَآلَ عِمْرَانَ). قال: فقال حرف مكان حرف(1).


[98] ي - وعن علي بن الحكم، عن داود بن النعمان، عن أيوب (الحر)، قال: سمعني

أبو عبد الله (عليه السلام) وأنا أقرأ : (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى


الْعَالَمِينَ) فقال (ع) [لي]: وآل محمد كانت فيها فمحوها، وتركوا ما سواها (2).


[99] يا - الشيخ الطبرسي (رحمه الله في مجمع البيان، قال: وفي قراءة أهل البيت

(عليهم السلام): (وآل محمد على العالمين) (3).


[100] يب - الشيخ محمد بن الحسن الشيباني في نهج البيان: وروي في قراءة أهل

البيت (عليهم السلام) وآل محمد على العالمين)(4).


قلت: اتفقت تلك الأخبار على نزول (آل محمد في الآية لكنها اختلفت في نزول آل


عمران، فصريح بعضها كونه موضوعاً مكان آل محمد وظاهر بعضها نزوله، ويمكن حمل


الأخير على عدم انتقال الراوي سقوطه في قراءة الإمام (عليه السلام) فنقله كما هو الموجود


المركوز في الأذهان، بل يظهر من ذيل رواية ابي عمرو الزبيدي انه لم ينقل آل عمران (5) غير


ابي خالد فيمكن الحمل على سهو النساخ أيضا، بل خبر ابي خالد الذي رواه عن حمران


الظاهر في وجوده معارض بصريح خبره الآخر المروي في تفسير فرات الدال في عدم نزوله،


وتقدم في الدليل الخامس انه كان كذلك في مصحف ابن مسعود.


[101] يج - علي بن إبراهيم في موضعين من تفسيره انه نزل: (يَا مَرْيَمُ اقْتَتِي لِرَبِّكِ

(وَارْكَعِي وَاسْجُدِي مَعَ الرَّاكِعِينَ)).


- محمد بن الحسن الشيباني في مقدمة تفسيره في مثال ما قدم حرف على


102] يد[


حرف في التأليف، وكقوله تعالى: ﴿يَا مَرْيَمُ اقْتَتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ).


[103] يه - السياري، عن ابي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن زياد بن سوقة، عن الحكم

بن عينية، عن أبي جعفر (عليه السلام)، في قوله تعالى: ﴿يَا مَرْيَمُ اقْتُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي


(1) المصدر نفسه. ووردت هكذا في عدة مصادر، منها: خصائص الوحي المبين، لابن البطريق، ص 112. والعمدة، ص 55.

تفسير العياشي، ج 1، ص 168 تفسير فرات، ص 78 غاية المرام، ج 3، ص 270.


.227 2) المصدر نفسه، وراجع: تفسير العياشي، ج 1، ص 169. بحار الأنوار، ج 23، ص(


.278 3) مجمع البيان، ج 2، ص(


24 4) نهج البيان، ج 2، ص(


(5) أثبتناه من نسخة (ن)، وفي نسخة : (ط) (آل محمد والظاهر أنه من سهو الناسخ.

(6) تفسير القمي، ج 1، ص 8 ، ص 102 سورة آل عمران الآية: 43 بتقديم اركعي على اسجدي.