فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 622]

الاستشهاد ضم إلى اجل مسمى إلى الآية، فيصير نصا في المتعة والانضمام لبيان معنى


الآية دون ان المنضم منها حتى [يقال انه لو كان منها لوجب تواتره، وطرح الخبر أهون


من هذا الحمل الذي يأباه ذوق كل من له دراية بأساليب الكلام، ويأتي الجواب عن كلامه


الأخير ان شاء الله تعالى.


[155] و - العياشي، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال جابر

بن عبد الله عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنهم غزوا معه فأحل لهم المتعة ولم


يحرمها، وكان علي (عليه السلام) يقول : لولا ما سبقني به ابن الخطاب يعني عمر ما زنى


إلا شقي، وكان ابن عباس يقول: (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إلى اجل مسمى) فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ


فَرِيضَةً) وهؤلاء يكفرون بها، ورسول الله (صلى الله عليه وآله) أحلها ولم يحرمها).


[156] ز - عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان يقرأ: (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ

مِنْهُنَّ إلى اجل مسمى) فَأْتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ


الْفَرِيضَةِ) فقال: هو ان يتزوجها (2) إلى اجل مسمى ثم يحدث شيئًا بعد الأجل (3).


[157] ح - عن عبد السلام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: ما تقول في

المتعة؟ قال: قول الله (تعالى): (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً (إلى اجل


مسمى) وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ)، قال: قلت: جعلت فداك أهي


من الأربع؟ قال: ليست من الأربع إنما هي إجارة، فقلت أرأيت ان أراد ان يزداد و تزداد قبل


انقضاء الأجل الذي أجل ؟ ، قال : لا بأس أن يكون ذلك برضى منه ومنها بالأجل والوقت،


(و) قال: (س) يزيدها بعد ما يمضي الأجل. كذا في النسخة، ولا يبعد كون السهو من


الراوي لاتفاق جميع الأخبار هنا وفي ما تقدم في مصحف عبد الله بن مسعود وأبي ان


الزيادة بعد قوله تعالى: مِنْهُنَّ).


[158] ط - السياري، عن البرقي، عن علي بن النعمان، عن داود بن فرقد، عن عامر بن

سعيد الجهني، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام)، انه قال: فان (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ


(إلى اجل مسمى) فَأْتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) (5) .


قال المحقق الداماد في حاشية القبسات والأحاديث من طرقهم وطرقنا متضافرة بأنه


.233 1) تفسير العياشي، ج 1، ص(


.)2) في نسخة (ط): (يزوجها(


233 3) المصدر نفسه، ج 1، ص(


(4) المصدر نفسه.