فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 644]

التقدير قال (ع): يعني هل تستطيع أن تدعو ربك)).


قلت: وهذه القراءة انسب بحال الحواريين ومقامهم الذي أشار (2) إليه تعالى قبل هذه


الآية بقوله تعالى: ﴿وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا


مُسْلِمُونَ)، وإلا فظاهر القراءة الموجودة يدل على شكهم في القدرة وبطلان دعواهم


بالإيمان أولاً كما صرح به في الكشاف).


سورة الأنعام


[243] أ - الكليني، محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن

النضر بن سويد، عن محمد بن أبي حمزة، عن يعقوب بن شعيب، عن عمران بن ميثم، (عن


عباية الأسدي) (5) [ عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قرأ رجل عند (6) أمير المؤمنين (عليه


السلام): (فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ)، فقال: بلى والله لقد


كذبوه أشد التكذيب ولكنها مخففة لا يكذبونك ) (*) لا يأتون بباطل يكذبون به حقك (9) .


[244] ب - العياشي، عن عمار بن ميثم عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال (رجل):

[ قرأ ] عند أمير المؤمنين (عليه السلام).. وذكر مثله (10) .


[245] ج - السياري، عن الحسن بن سيف عن أخيه، عن أبيه، عن داود بن فرقد،

عن ابي عبد الله (عليه السلام) في من يقرأ: (فأنهم لا يكذبونك) مثقلة، فقال: إنما هي (لا


يكذبونك) مخففة (1).


.451 1) مجمع البيان، ج 3، ص(


(2) في الأصل: (أشير).

(3) سورة المائدة، الآية: 111

(4) قال في الزمخشري في الكشاف، ج 1، ص 654: وقوله (هل يستطيع ربك) كلام لا يرد مثله عن مؤمنين معظمين لربهم،

وكذلك قول عيسى (عليه السلام) لهم معناه: اتقوا الله ولا تشكوا في اقتداره واستطاعته ولا تقترحوا عليه ولا تتحكموا ما


تشتهون من الآيات فتهلكوا إذا عصيتموه بعدها إن كنتم مؤمنين إن كانت دعواكم للإيمان صحيحة.


(5) لا توجد هذه الزيادة في المصدر، ولا في البحار، ونقل الرواية أيضا صاحب البرهان، ج 2، ص 413 من غير هذه الزيادة.

(6) في المصدر: (على).

(7) سورة الأنعام، الآية: 33.

(8) ان قرئت مثقلة فقد نسبت الكذب إلى النبي (ص)، وان قرئت مخففة فتعطي معنى: إننا لم نجدك كاذبًا.

200 9) الكافي، ج 8، ص(


.359 10) تفسير العياشي، ج 1، ص(


(11) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 74.