فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 646]

وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)) قال: فقال الورقة


السقط والحبة الولد وظلمات الأرض الأرحام والرطب ما يحيا [من] الناس (به)، واليابس


ما (يغيض) (2) وكل ذلك في إمام مبين (9).


قال المجلسي (رحمه الله): يحتمل أن يكون في مصحفهم (عليهم السلام) هكذا. ثم


استظهر كونه تفسيراً وأيده بما روته الخاصة والعامة في قوله تعالى: ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ


في إمام مبين)) أن النبي (صلى الله عليه وآله) أشار إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد


نزولها، وقال: هذا هو الإمام المبين (5). وفي التأييد نظر.


[252] ي - العياشي، عن الحسين بن خالد، قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن

قول الله (وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ ..... إلى أن قال: قلت (له): (في كتاب مبين)؟ قال: في إمام


مبين (6) .


قال الفاضل المذكور : وظاهر خبر الحسين بن خالد أيضًا أنه ( عليه السلام) فسر الكتاب


بالإمام، وإن احتمل أن يكون مراده أن الآية نزلت هكذا. انتهى.


والإنصاف انه لا ظهور لهما في احد المحتملين وان كان سياق الثاني في بيان التفسير


فأنهم (ع) كثيراً ما بينوا كيفية النزول وتغيير اللفظ بأمثال هذه العبارة كما تقدم ويأتي، فتأمل.


[253] يا - الكليني (رحمه الله)، علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي،

عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن محمد بن مروان، قال: تلا أبو عبد الله (عليه السلام):


(وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ (الحسنى) صِدْقًا وَعَدْلاً لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ) فقلت: جعلت فداك إنما


نقرؤها ( وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ) (*) فقال (ع) إن فيها الحسني (9).


[254] يب - السياري، عن محمد بن سنان]، عن رجل، عن محمد بن مروان، قال: قال

أبو عبد الله (عليه السلام): (وَتمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الحَسَنى) صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ)


(1) سورة الأنعام، الآية : 59

(2) في المصدر : (ما يقبض)، وهو هكذا في أكثر النسخ، كما أشار إليه العلامة المجلسي في مرآة العقول، ج 26، ص 221.

249 - 248 3) الكافي، ج 8، ص(

(4) سورة بس، الآية: 12.

.222 5) مرآة العقول، ج 26، ص(


362 - 361 6) تفسير العياشي، ج 1، ص(

.222 7) مرآة العقول، ج 26، ص(


(8) سورة الأنعام، الآية: 115.

206 - 205 9) الكافي، ج 8، ص(