فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 666]

[341] يد - العياشي، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: (ونادى

نوح ابنه) قال: إنما في لغة طي ابنه بنصب الألف يعني ابن امرأته(1).


342] به[


الحميري في قرب الإسناد، عن احمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد


(الأزدي)، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: (ونادى نوح ابنه أي ابنها، وهي


لغة طي(2).


[343] يو - السياري، عن محمد بن علي، عن عبد الرحمن بن ابي حماد، عن عمرو

بن شمر، عن جابر، عن ابي عبد الله (عليه السلام)، ونادى نوح ابنه) وكان ابن امرأته بلغة


. )3( طي


هذا والعجب ما في الكشاف حيث قال: وقرأ علي رضي الله عنه] ابنها والضمير


لامرأته. وقرأ محمد بن علي (عليه السلام) وعروة بن الزبير ابنه بفتح الهاء، يريدان ابنها،


فاكتفيا بالفتحة عن الألف، وبه ينصر مذهب الحسن قال قتادة سألته فقال: والله ما كان


ابنه، فقلت إن الله حكى عنه (إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي) وأنت تقول لم يكن ابنه وأهل الكتاب لا


يختلفون في أنه كان ابنه، فقال: ومن يأخذ دينه من أهل الكتاب ..).


قلت: المخالفة بين أمير المؤمنين (عليه السلام) وأولاده الحجج (ع) في القراءة وغيرها


غير معقول كالوفاق بين رؤساء أهل الضلال في غالب أحكام الحرام والحلال وما جاء به


الرسول المفضال، وأما انه ابنه وابن امرأته ففيه كلمات وأقوال مختلفة كالأخبار ومن أرادها


فليرجع إلى التفاسير وكتب السير.


[344] يز - العياشي، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول

الله: (إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعِ مِنَ اللَّيْلِ (مظلما))، (ثم) [قال]:


قال أبو عبد الله (عليه السلام) وهكذا قراءة أمير المؤمنين (عليه السلام)(6).


[345] يح - السياري، عن سعدان عن ابن ابي حمزة، مثله سواء.

[346] يط - العياشي، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله (تعالى):

.148 1) تفسير العياشي، ج 2، ص(


.41 2) قرب الإسناد، ص(


(3) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 64.

270 4) الكشاف، ج 2، ص(


(5) سورة هود، الآية: 81.

(6) تفسير العياشي، ج 2، ص 158.

(7) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 63.